Archeologen graven Azteekse menselijke schedel trofeeënrek op in tempel van Mexico

Archeologen graven Azteekse menselijke schedel trofeeënrek op in tempel van Mexico


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Een trofeeënrek met menselijke schedels dat ooit toebehoorde aan slachtoffers van mensenoffers, is ontdekt door archeologen van het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis in het Templo Mayor-complex, onderdeel van de Azteekse stad Tenochtitlan op de plaats van het moderne Mexico-stad.

De rekken stonden bekend als "tzompantli" en werden door de Azteken gebruikt om de afgehakte hoofden van offerslachtoffers te tonen, die voor iedereen zichtbaar waren op verticale palen. De schedels werden horizontaal opgehangen door het gebruik van houten palen die door de zijkanten werden geduwd.

Volgens Eduardo Matos was het schedelrek een "machtsvertoon" dat door de Azteken werd gebruikt om indruk te maken op vrienden en vijanden. Ze werden uitgenodigd in de stad waar ze tot passiviteit zouden worden gedwongen door de griezelige weergave van menselijke hoofden, waarvan verschillende in vergevorderde stadia van ontbinding. Dergelijke rekken werden vaak afgebeeld op schilderijen en geschreven teksten uit de vroege koloniale periode, maar deze ontdekking is anders omdat het deel van het platform waar de hoofden werden uitgestald zelf was gemaakt van rijen schedels die aan elkaar waren bevestigd met mortel. Het platform vormde een ruwe cirkel met een open ruimte in het midden en de schedels die naar binnen keken in de open ruimte. De archeologen weten echter nog niet wat zich in deze centrale open ruimte bevond.

Illustratie die een Azteeks schedelrek toont. Codice Ramírez . ( Wikimedia Commons )

"Er zijn 35 schedels die we kunnen zien, maar er zijn er nog veel meer in onderliggende lagen", zei archeoloog Raul Barrera tegen Associated Press (AP). Hij voegde eraan toe dat als de archeologen naar beneden blijven graven, ze waarschijnlijk nog veel meer zullen ontdekken.

Barrera zei ook dat ten minste één Spaanse schrijver de samengemetselde schedels had beschreven, na de verovering van het Azteekse koninkrijk, maar een dergelijke ontdekking is nog niet gedaan - tot nu toe tenminste.

Susan Gillespie, een archeoloog van de Universiteit van Florida, zei dat ze geen andere voorbeelden kent van schedels die zijn gebruikt om zo'n structuur te maken.

Detail van de Tzompantli in de Templo Mayor in Mexico . (Wikimedia Commons )

Archeologen begonnen de structuur vanaf februari van dit jaar bloot te leggen, aan de westelijke kant van wat ooit het Templo Mayor-complex was geweest. Het bevond zich onder de vloer van een huis uit de koloniale tijd met drie verdiepingen, wat betekende dat archeologen zorgvuldig op hun buik moesten werken op een houten platform in smalle opgravingsputten, zes voet onder het vloerniveau.

Opgravingen die sinds 1914 op de site zijn uitgevoerd, hebben de mogelijke aanwezigheid van een Azteekse ceremoniële site aangegeven, die nauwkeurig past bij de beschrijvingen van de Spanjaarden. Volgens Gillespie zijn er andere rekken ontdekt die beter te omschrijven zijn als 'head racks' omdat de afgehakte hoofden kort na elke executie werden tentoongesteld. Archeologen zijn echter al lang op zoek naar het hoofdrek.

Leden van het archeologische team werken aan houten platforms in een opgravingsput. Credit: INAH/Jornada.Unam.Mx

"Ze zijn al een tijdje op zoek naar de grote, en deze lijkt veel groter dan de reeds opgegraven", schreef Gillespie in haar aantekeningen. "Deze vondst bevestigt zowel lang gekoesterde vermoedens over het offerlandschap van het ceremoniële district, dat er een veel grotere tzompantli moet zijn geweest om de vele hoofden van opofferingsslachtoffers te cureren als een soort openbaar register of boekhouding van offers."

De Templo Mayor, wat 'Grote Tempel' betekent, was een grote Azteekse tempel uit de late postklassieke periode van Meso-Amerika. Een typisch Azteeks offerritueel houdt in dat de slachtoffers door vier priesters worden gedwongen om op een plaat te gaan liggen. Een andere priester zou dan de buik van elke persoon openen met een vuurstenen mes, waardoor het middenrif zichtbaar wordt. De priester scheurde dan het hart van het slachtoffer eruit terwijl het nog klopte. Dit zou in een kom worden geplaatst die wordt vastgehouden door een standbeeld van een god, waarschijnlijk met een afbeelding van Mictlantecuhtli, de Azteekse god van de dood. Het lichaam van het slachtoffer zou via een trap naar beneden worden gegooid langs de zijkant van de piramide waarop de tempel stond. Het zou uiteindelijk tot rust komen op een terras aan de basis. Tijdens de inwijding van de Grote Piramide van Tenochtitlan in 1487 pochten de Azteken dat ze in vier dagen tijd 80.400 gevangenen hadden afgeslacht, hoewel men denkt dat dit overdreven is. In 2012 ontdekten archeologen echter 50 schedels en 250 kaakbotten in de ruïnes van Tenochtitlan onder Mexico-Stad, wat getuigt van de gruwelijke praktijken van de Azteken.

Uitgelichte afbeelding: Nieuw ontdekte schedels in het Templo Mayor-complex in Mexico. Credit: Jesús Villaseca/Jornada.Unam.Mx

Door Robin Whitlock


Archeologen ontdekten de plaats van kinderoffers aan de voet van een oude tempel in een verwoeste Azteekse stad, gelegen aan de voet van de oude Templo Mayor-tempel in het centrum van de Azteekse stad Tenochtitlan.

Er wordt aangenomen dat het jonge kind aan het einde van de vijftiende eeuw werd geofferd aan de Azteekse oorlogsgod Huitzilopochtli. Het offeren van kinderen lijkt relatief gebruikelijk te zijn geweest in oude Zuid- en Midden-Amerikaanse culturen.

Azteken brachten mensenoffers, waaronder kinderen, omdat ze geloofden dat dit de regen zou brengen die hun gewassen nodig hadden om te groeien. De ontdekking komt 12 jaar na de locatie van de eerste plaats voor het offeren van kinderen op de archeologische vindplaats, nu in het centrum van de Mexicaanse hoofdstad Mexico-Stad.

Archeologen hebben de overblijfselen van het jonge kind opgegraven, waarvan wordt aangenomen dat het aan het einde van de vijftiende eeuw is geofferd, aan de voet van een oude tempel in Mexico, in de oude Azteekse stad Tenochtitlan, die nu het centrum is van de Mexicaanse hoofdstad Mexico-Stad

De botten van het kind werden naar verluidt gevonden samen met lichaamsversieringen en symbolen die kenmerkend zijn voor Huitzilopochtli.

De overblijfselen, genaamd ‘Offering 176’, werden gevonden onder de vloer van een plein ten westen van de Templo Mayor, het centrum van de oude stad.

Het jonge kind werd verondersteld te zijn geofferd in de late 15e eeuw. Het lichaam van het kinderoffer werd gevonden verborgen onder stenen platen

De Azteken moesten een reeks stenen platen van de vloer tillen om plaats te maken voor het lichaam, wijzen archeologen erop. Ze groeven vervolgens een kuil in de grond en bouwden een cilindrische doos waarin het kind werd geplaatst met vulkanisch gesteente, aan elkaar geplakt met stucwerk.

Een expert vertelde verslaggevers: "Vervolgens vulden ze het plein met aarde die van de oevers van het oude meer was gehaald om er nog een plein bovenop te bouwen."

Een team bestaande uit de archeologen Rodolfo Aguilar Tapia, Mary Laidy Hernández Ramírez en Karina López Hernández, samen met de fysisch antropoloog Jacqueline Castro Irineo, had de missie om de vondst van Offer 176 op te graven.

De Azteken bouwden een cilindrische doos waarin het kind werd geplaatst met vulkanische rotsen, aan elkaar geplakt met stucwerk. Deze afbeelding toont de overblijfselen die zijn opgegraven

Elk van de menselijke botten en de talrijke objecten die met verschillende grondstoffen zijn gemaakt, zijn zorgvuldig opgegraven, schoongemaakt en geregistreerd. De ontdekking komt nadat onlangs honderden schedels zijn gevonden in Tenochtitlan waarvan wordt aangenomen dat ze tijdens rituele offers aan het publiek zijn getoond.

Tenochtitlan werd gebouwd op een eiland in het toenmalige Texcoco-meer in de Vallei van Mexico. De stad was de hoofdstad van het zich uitbreidende Azteekse rijk in de 15e eeuw totdat het in 1521 door de Spanjaarden werd ingenomen.

Op zijn hoogtepunt was het de grootste stad in het precolumbiaanse Amerika. Azteekse mensenoffers waren veel wijdverspreider en gruwelijker dan eerder werd gedacht, onthulden archeologen in juni.

Een stenen Tzompantli (schedelrek) gevonden tijdens de opgravingen van Templo Mayor (Grote Tempel) in Tenochtitlan. Nieuw onderzoek heeft uitgewezen dat de '8216 schedeltorens', die echte menselijke hoofden gebruikten, slechts een klein deel waren van een enorme weergave van schedels die bekend staat als Huey Tzompantli

In 2015 vonden archeologen van het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) een gruwelijk '8216trofeeënrek' in de buurt van de plaats van de Templo Mayor.

Nu zeggen ze dat de vondst slechts het topje van de ijsberg was, en dat de 'schedeltoren' slechts een klein deel was van een enorme verzameling schedels die bekend staat als Huey Tzompantli en zo groot was als een basketbalveld.

In twee seizoenen van opgravingen verzamelden archeologen 180 grotendeels complete schedels uit de toren en duizenden schedelfragmenten. Snijtekens bevestigen dat ze na de dood 'ontvleesd' zijn, en de onthoofdingstekens zijn 'schoon en uniform'.

Driekwart van de geanalyseerde schedels was van mannen, meestal tussen de 20 en 35 jaar. Ongeveer 20 procent was van vrouwen en de overige vijf procent waren kinderen.


Mexico: archeologen vinden offerschaal met trofeeën van schedels in het Azteekse complex van Templo Mayor

In het Templo Mayor Aztec-complex in het historische centrum van Mexico-Stad hebben archeologen een trofeeënrek opgegraven voor geofferde menselijke schedels. Volgens functionarissen meet het platform dat bekend staat als "tzompantli" (sohm-PANT-lee) tussen de zes en acht meter en werd het door de oude Azteken gebruikt om een ​​rek met afgehakte hoofden weer te geven die bij elkaar werden gehouden met een houten paal.

De Azteken, een oorlogszuchtig en diep religieus volk, gebruikten menselijke schedels, die typisch van krijgsgevangenen waren, als een blijk van kracht en symboliek. De Azteken regeerden over een rijk dat zich uitstrekte van de Golf van Mexico tot de Stille Oceaan en een groot deel van het huidige Midden-Mexico omvatte.

"De tzompantli had een heel specifieke symboliek. Het was op een bepaalde manier een indicatie van de macht van Mexica", zei archeoloog Raul Barrera Rodriguez. "Over het algemeen werden de schedels van onthoofdingen van verschillende ceremonies tentoongesteld in de tzompantli. Soms vonden deze ceremonies ook plaats met Mexica's. Door middel van studies wordt verwacht dat we ontdekken dat veel van deze schedels toebehoren aan vijanden van de Mexica's, die werden gevangengenomen , geofferd en die werden onthoofd om daar te worden weergegeven."

De tzompantli werd gevonden in de buurt van de Templo Mayor, de grootste en belangrijkste tempel van de Azteekse hoofdstad Tenochtitlan, die werd gebruikt voor religieuze ceremonies en mensenoffers. De ontdekking zou archeologen kunnen helpen om de verloren stad Tenochtitlan, die in de 16e eeuw door de Spanjaarden werd verwoest nadat de Azteken zich hadden overgegeven, beter in kaart te brengen.

"De informatie die we nu van deze gebouwen krijgen, is dat we, in ieder geval de tempel van Jeca, het balspel en de tzompantli, hun juiste locatie kennen", zei archeoloog Eduardo Matos Moctezuma. "We denken dat die informatie erg relevant is omdat het ons de relatie laat zien die bestaat tussen die gebouwen en de Templo Mayor. We weten dat de tzompantli verband moet houden met huitzilopochtli en met het balspel."


Archeologen vinden schedelrek bij Azteekse tempel

MEXICO-STAD (AP) - Archeologen hebben het belangrijkste trofeeënrek met geofferde menselijke schedels gevonden op de Azteekse ruïne van Templo Mayor in Mexico-Stad, zeiden wetenschappers donderdag.

Rekken bekend als 'tzompantli'34 waren waar de Azteken de afgehakte hoofden van slachtoffers op houten palen toonden die door de zijkanten van de schedel waren geduwd. De palen werden horizontaal opgehangen aan verticale palen.

Eduardo Matos, een archeoloog aan het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis, suggereerde dat het schedelrek in Mexico-Stad 'een machtsvertoon was' van de Azteken. Vrienden en zelfs vijanden werden uitgenodigd in de stad, juist om te worden geïntimideerd door de griezelige weergave van hoofden in verschillende stadia van ontbinding.

Schilderijen en geschreven beschrijvingen uit de vroege koloniale periode toonden beschrijvingen van dergelijke rekken. Maar archeologen van het instituut zeiden dat de nieuwste ontdekking anders was.

Een deel van het platform waar de hoofden werden tentoongesteld, was gemaakt van rijen schedels die ruwweg in een cirkel aan elkaar waren gemetseld, rond een schijnbaar lege ruimte in het midden. Alle schedels waren zo gerangschikt dat ze naar binnen kijken naar het midden van de cirkel, maar experts weten niet wat er in het midden was.

Archeoloog Raul Barrera zei dat 'er 35 schedels zijn die we kunnen zien, maar er zijn er veel meer' in onderliggende lagen. "Terwijl we blijven graven, zal het aantal nog flink stijgen."

Barrera merkte op dat een Spaanse schrijver kort na de verovering in elkaar gemetselde schedels beschreef, maar dat er nog nooit eerder was gevonden.

De archeologe Susan Gillespie van de Universiteit van Florida, die niet bij het project betrokken was, schreef dat "ik persoonlijk geen andere voorbeelden ken van letterlijke schedels die architectonisch materiaal werden om samen met mortel te worden gemetseld om een ​​structuur te maken".

De vondst werd tussen februari en juni gedaan aan de westkant van wat ooit het Templo Mayor-complex was.

Het platform werd gedeeltelijk uitgegraven onder de vloer van een huis uit de koloniale tijd met drie verdiepingen. Omdat het huis historisch waardevol was, werkten archeologen vaak in smalle opgravingsputten twee meter onder de vloer die op hun buik op een houten platform waren opgehangen.

Periodieke opgravingen die sinds 1914 zijn uitgevoerd, suggereerden dat zich in de buurt van de site een ceremoniële site bevond. Volgens Barrera paste de locatie heel goed bij de eerste Spaanse beschrijvingen van het tempelcomplex.

Gillespie zei dat archeologen andere tzompantli hebben gevonden, waarvan ze zei dat ze beter vertaald kunnen worden als 'hoofdrek'34 in plaats van 'schedelrek'34 omdat de koppen werden tentoongesteld terwijl ze nog vers waren.

Maar experts waren al lang op zoek naar de belangrijkste.

'Ze zijn al een tijdje op zoek naar de grote, en deze lijkt inderdaad veel groter dan de al opgegraven', schreef Gillespie. 'Deze vondst bevestigt beide lang gekoesterde vermoedens over het offerlandschap van het ceremoniële gebied, dat er een veel grotere tzompantli moet zijn geweest om de vele hoofden van opofferingsslachtoffers te cureren'34 als een soort openbaar register of boekhouding van offers.


Mexicaanse wetenschappers vinden 'hoofd' trofeeënrek voor het tonen van schedels in Azteeks tempelcomplex

Op deze foto van 30 mei 2015 vrijgegeven door Mexico's Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH), zijn schedels gedeeltelijk opgegraven op de Azteekse ruïne van Templo Mayor in Mexico-Stad. INAH-archeologen geloven dat ze het belangrijkste trofeeënrek van geofferde menselijke schedels hebben gevonden, bekend als "tzompantli", waar Azteken de afgehakte hoofden van offerslachtoffers op houten palen lieten zien die door de zijkanten van de schedel waren geduwd, maar dit is anders. Een deel van het platform waar de hoofden worden weergegeven, is gemaakt van rijen schedels die ongeveer in een cirkel aan elkaar zijn gemetseld, maar experts weten niet wat zich in het midden van de cirkel bevond. (Hector Montano/INAH via AP) (The Associated Press)

MEXICO-STAD – Mexicaanse archeologen geloven dat ze het belangrijkste trofeeënrek met geofferde menselijke schedels hebben gevonden op de Azteekse ruïne van Templo Mayor in Mexico-Stad.

Rekken bekend als "tzompantli" waren waar Azteken de afgehakte hoofden van offerslachtoffers op houten palen toonden die door de zijkanten van de schedel waren geduwd.

Maar archeologen van het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis zeiden donderdag dat dit anders was. Een deel van het platform waar de hoofden werden tentoongesteld, was gemaakt van rijen schedels die ongeveer in een cirkel aan elkaar waren gemetseld. Alle schedels waren zo gerangschikt dat ze naar binnen kijken naar het midden van de cirkel, maar experts weten niet wat er in het midden was.

De vondst werd tussen februari en juni gedaan onder de vloer van een huis uit de koloniale tijd in het centrum van Mexico-Stad.


Azteekse schedeltoren: archeologen vinden nieuwe secties in Mexico-Stad

Een nieuw segment met 119 menselijke schedels werd ontdekt door archeologen die een beroemde Azteekse "schedeltoren" in Mexico-Stad opgraven.

De ontdekking brengt het totale aantal schedels in de structuur van de late 15e eeuw, bekend als Huey Tzompantli, op meer dan 600, meldt Hollie Silverman voor CNN.

De toren, vijf jaar geleden voor het eerst ontdekt door archeologen van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) in Mexico, wordt beschouwd als een van de zeven torens die ooit in Tenochtitlán, de Azteekse hoofdstad, stonden.

Het is gelegen nabij de overblijfselen van de Templo Mayor, een religieus centrum gewijd aan de oorlogsgod Huitzilopochtli en de regengod Tlaloc in de 14e en 15e eeuw.

Gevonden in het oostelijke deel van de toren, bevatten de nieuwe schedels ten minste drie kinderschedels. Archeologen identificeerden de overblijfselen op basis van hun grootte en de ontwikkeling van hun tanden.

Onderzoekers hadden eerder gedacht dat de schedels in de structuur toebehoorden aan verslagen mannelijke krijgers, maar recente analyse suggereert dat sommige toebehoorden aan vrouwen en kinderen, zoals Reuters in 2017 meldde.

"Hoewel we niet kunnen bepalen hoeveel van deze individuen krijgers waren, waren sommigen misschien gevangenen die bestemd waren voor offerceremonies", zegt archeoloog Barrera Rodríguez in een verklaring van INAH.

"We weten wel dat ze allemaal heilig werden gemaakt, dat wil zeggen dat ze werden omgezet in geschenken voor de goden of zelfs personificaties van de goden zelf, waarvoor ze als zodanig waren gekleed en behandeld."

Zoals J. Weston Phippen in 2017 voor de Atlantische Oceaan schreef, toonden de Azteken de schedels van slachtoffers in kleinere rekken rond Tenochtitlán voordat ze werden overgebracht naar de grotere Huey Tzompantli-structuur.

Samengebonden met kalk, werden de botten georganiseerd in een "grote binnencirkel die omhoog [d] en breder [ed] in een opeenvolging van ringen."

Hoewel de toren in moderne ogen misschien griezelig lijkt, merkt INAH op dat Meso-Amerikanen het rituele offer dat hem voortbracht, beschouwden als een middel om de goden in leven te houden en de vernietiging van het universum te voorkomen. De schedeltoren werd vijf jaar geleden ontdekt onder Mexico-Stad

"Deze visie, onbegrijpelijk voor ons geloofssysteem, maakt van de Huey Tzompantli een gebouw van leven in plaats van dood", zegt de verklaring.

Archeologen zeggen dat de toren - die ongeveer 16,4 voet in diameter meet - in drie fasen werd gebouwd, waarschijnlijk daterend uit de tijd van de regering van Tlatoani Ahuízotl, tussen 1486 en 1502. Ahuízotl, de achtste koning van de Azteken, leidde het rijk in het veroveren van delen van het hedendaagse Guatemala, evenals gebieden langs de Golf van Mexico. Tijdens zijn bewind bereikte het grondgebied van de Azteken zijn grootste omvang tot nu toe, waarbij Tenochtitlán ook aanzienlijk groeide.

Ahuízotl bouwde de grote tempel van Malinalco, voegde een nieuw aquaduct toe om de stad te dienen en stelde een sterke bureaucratie in. Accounts beschrijven het offer van maar liefst 20.000 krijgsgevangenen tijdens de inwijding van de nieuwe tempel in 1487, hoewel dat aantal wordt betwist.

De Spaanse veroveraars Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo en Andrés de Tapia beschreven de schedelrekken van de Azteken in geschriften over hun verovering van de regio. Zoals J. Francisco De Anda Corral in 2017 voor El Economista rapporteerde, zei de Tapia dat de Azteken tienduizenden schedels plaatsten "op een zeer groot theater gemaakt van kalk en steen, en op de trappen ervan zaten veel hoofden van de doden vast in de kalk met de tanden naar buiten gericht.”

Volgens de verklaring vernietigden Spaanse indringers en hun inheemse bondgenoten delen van de torens toen ze Tenochtitlán in de jaren 1500 bezetten, waarbij de fragmenten van de structuren over het gebied werden verspreid.

Onderzoekers ontdekten het macabere monument voor het eerst in 2015, toen ze een gebouw aan het restaureren waren op de plaats van de Azteekse hoofdstad, volgens BBC News. Het cilindrische rek met schedels bevindt zich in de buurt van de Metropolitan Cathedral, die tussen de 16e en 19e eeuw over de ruïnes van de Templo Mayor werd gebouwd.

"Bij elke stap blijft de burgemeester van Templo ons verrassen", zegt de Mexicaanse minister van Cultuur Alejandra Frausto in de verklaring. “De Huey Tzompantli is zonder twijfel een van de meest indrukwekkende archeologische vondsten in ons land van de afgelopen jaren.”


Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) De ontdekking leverde 119 schedels van mannen, vrouwen en kinderen op en breidde de reikwijdte van de opgravingssite van Templo Mayor uit.

In 2017 hebben onderzoekers een macabere toren van menselijke schedels opgegraven na twee jaar graven onder de Templo Mayor-site in Mexico-Stad. Volgens de bewaker, er was echter zelfs meer dan aanvankelijk op het eerste gezicht leek - omdat onderzoekers in maart net een ander deel van 119 menselijke schedels ontdekten.

Volgens Fox nieuws, leverde de vorige vondst een toren op van 484 schedels met een diameter van meer dan 16 voet. Deze laatste vondst werd gedaan aan de oostkant van Huey Tzompantli - de belangrijkste trofeeënkamer van geofferde mannen, vrouwen en kinderen. Volgens Fysio, telt de macabere Azteekse schat nu in totaal 603 menselijke schedels.

Het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) ontdekte deze gevel van de toren maanden geleden, maar maakte de vondst pas vrijdag bekend. De cilindrische structuur in kwestie bevindt zich in de buurt van de kathedraal gebouwd boven Templo Mayor, een van de belangrijkste tempels van de voormalige Azteekse hoofdstad. De experts zijn natuurlijk stomverbaasd.

"De Templo Mayor blijft ons verrassen, en de Huey Tzompantli is zonder twijfel een van de meest indrukwekkende archeologische vondsten van de afgelopen jaren in ons land", zei de Mexicaanse minister van Cultuur Alejandra Frausto.

Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) Onderzoekers geloven momenteel dat de nieuwe gevel van schedels deel uitmaakt van Huey Tzompantli, de belangrijkste trofeeënkamer van de tempel voor mensenoffers.

Hoewel de ontdekking van meer dan honderd menselijke schedels die dateren uit de jaren 1400 op zich al een opmerkelijke prestatie is, is het des te bijzonderder om deel uit te maken van Huey Tzompantli. De enorme toren van schedels maakte de conquistadores die de stad in 1521 onder Hernán Cortés veroverden, doodsbang.

De ijverige INAH-onderzoekers zijn sindsdien gekomen om drie verschillende bouwfasen van de toren te identificeren, die werd gebouwd van rond 1486 tot 1502. De oorspronkelijke ontdekking van het bouwwerk in 2017 was een nogal schokkende vondst, niet alleen vanwege de menselijke resten, maar omdat ze niet uitsluitend mannelijk.

Deskundigen hadden aanvankelijk verwacht dat de onbedekte schedels van jonge mannelijke krijgers waren, maar ontdekten dat veel van de overblijfselen van vrouwen en kinderen waren. Dit leidde natuurlijk tot een herevaluatie van wat historici dachten te weten over mensenoffers in het Azteekse rijk.

"We verwachtten alleen mannen, uiteraard jonge mannen, zoals krijgers zouden zijn, en het ding met de vrouwen en kinderen is dat je zou denken dat ze geen oorlog zouden voeren", vertelde antropoloog Rodrigo Bolanos. Reuters in 2017. "Er gebeurt iets waar we niets van weten, en dit is echt nieuw, een primeur in de Huey Tzompantli."

Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) Een archeoloog ruimt zorgvuldig het puin op van de pas ontdekte tzompantli, of Azteekse schedels.

"Hoewel we niet kunnen zeggen hoeveel van deze individuen krijgers waren, waren sommigen misschien gevangenen die bestemd waren voor offerceremonies", zei archeoloog Raúl Barrera. “We weten wel dat ze allemaal heilig werden gemaakt. Veranderd in geschenken voor de goden of zelfs personificaties van goden zelf.”

Frausto legde uit dat de kolossale stapel schedels, die werd opgegraven op ongeveer 3, 5 meter onder straatniveau, een punt van trots was geweest voor de Azteekse inwoners van Tenochtitlan. Het vertegenwoordigde niet alleen kracht en macht, maar ook een bepaald niveau van prestige dat waarschijnlijk ongeëvenaard was door externe beschavingen.

"Het is een belangrijk bewijs van de kracht en grootsheid die Mexico-Tenochtitlan heeft bereikt", zei ze.

Misschien wel het meest gruwelijke detail is dat deze rekken met Azteekse schedels (of tzompantli) niet alleen de onthoofde hoofden vertoonden - maar dat ze ook houten palen hadden die door de zijkanten werden geschoven. Er zijn talloze schilderijen en beschrijvingen uit de vroege koloniale periode die het proces beschrijven, maar het is schrijnend om ze uit de eerste hand te zien.

Bovendien verschilt de voortdurende opgraving bij Templo Mayor aanzienlijk van veel van deze geregistreerde accounts. Een deel van het platform met deze schedels zag velen van hen samengemetseld. Bovendien zijn ze gepositioneerd rond een lege ruimte in het midden en gerangschikt om naar binnen te kijken - om onbekende redenen.

Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) De opgraving begon in 2015 tijdens de restauratie van een gebouw in Mexico-Stad. Met nieuwe ontdekkingen over vijf jaar, is het niet te zeggen hoeveel meer er te vinden is.

Zoals het er nu uitziet, poneren onderzoekers verschillende theorieën over het proces. De schedels zouden kort na het offeren zijn tentoongesteld en pas in elkaar gemetseld nadat al het vlees was weggerot. Waarom is natuurlijk voor een groot deel nog steeds een mysterie - terwijl het doel van opoffering vrij duidelijk lijkt.

Volgens de BBCMen geloofde dat de man die over dit gebied regeerde de Azteekse god van de zon, oorlog en mensenoffers was. Huey Tzompantli zelf was gepositioneerd op de hoek van de kapel van Huitzilopochtli, die diende als de beschermheilige van de Azteekse hoofdstad Tenochtitlan.

Uiteindelijk werd Tenochtitlan gevangengenomen in 1521 toen Cortés en zijn mannen arriveerden om de controle over de stad over te nemen. Hoewel het onduidelijk is of de Azteken dit wisten of niet, was er een historisch onvermijdelijk moment gekomen waarop het rijk viel - zoals elk rijk ervoor.


Tzompantli: geschenken voor de goden of de goden zelf?

Reuters in Mexico-Stad zeggen dat dit dodelijke kenmerk nog steeds actief was in de jaren 1400 en dat de "enorme reeks schedels" de Spaanse conquistadores angst moet hebben gewekt toen ze de stad onder Hernán Cortés in 1521 na Christus veroverden. De Mexicaanse minister van cultuur, Alejandra Frausto, zei in een INAH-verklaring dat de ontdekking van de huey tzompantli "zonder twijfel een van de meest indrukwekkende archeologische vondsten van de afgelopen jaren in ons land is". De minister bevestigde ook dat Mexicaanse archeologen nu drie afzonderlijke bouwfasen hebben geïdentificeerd bij de toren, die werd gebouwd tussen 1486 en 1502 na Christus.

Toen deze schedeltoren voor het eerst werd ontdekt in 2017, kwam het als een schok voor Mexicaanse antropologen. Normaal gesproken werden de schedels van jonge mannelijke krijgers in deze schedelrekken ingebouwd, maar in dit geval hebben ze ook de schedel van vrouwen en kinderen opgegraven, wat suggereert dat onderzoekers mensenoffers in het Azteekse rijk lange tijd verkeerd hebben geïnterpreteerd. In een Telegraaf artikel zegt archeoloog Raúl Barrera: "Hoewel we niet kunnen zeggen hoeveel van deze individuen krijgers waren, waren sommigen misschien gevangenen die bestemd waren voor offerceremonies." Bovendien voegde Barrera eraan toe dat hoewel onderzoekers momenteel niet weten waarom al deze vrouwen en kinderen "allemaal heilig werden gemaakt", ze misschien "veranderd werden in geschenken voor de goden of zelfs personificaties van goden zelf".

De archeologen vonden de schedels van mannen, vrouwen en kinderen in de toren van schedels. ( INAH)


Azteekse trofeeënrek gemaakt van menselijke schedels ontdekt onder een koloniaal huis in Mexico-Stad

Er is een trofeeënrek gevonden dat volledig is gemaakt van menselijke schedels, begraven in de beroemde Templo Mayor in Mexico, een archeologische vindplaats uit het Azteekse tijdperk. Deze bizarre telraamachtige rekken waren er in vele soorten en maten en werden gemaakt door de Azteken met behulp van de schedels van de mensen die werden geofferd tijdens de legendarische 'top of the temple'-slachtceremonies. Bekend als 'Tzompantli', waren de structuren van de rekken gemaakt van houten palen die vervolgens in gelijke aantallen van boven naar beneden door de zijkanten van de schedels werden geduwd.

De "8216schedelcirkel"8217 maakt deel uit van het belangrijkste trofeeënrek met geofferde menselijke schedels op de 8217 Templo Mayor Azteekse ruïne van Mexico-Stad. Bron Mexico's Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH)

De Azteken vereerden hun rituelen, sommige meer bizar en barbaars dan andere, met name het offerritueel dat meestal plaatsvond op de top van een religieuze tempel in aanwezigheid van vijf of zes hoge priesters.

De slachtoffers werden naar de top van de tempel gebracht, waar vier priesters hen stevig vasthielden met hun hoofd op een stenen plaat. De vijfde priester, de meest bekwame van alle anderen, zou dan genadeloos beginnen met het snijden van het lichaam van de maag helemaal tot aan het middenrif. Dan kerfde hij in een daad van pure barbaarsheid het hart uit en hief het hoog boven zijn hoofd op, het vaak nog kloppend met nog wat leven erin, tot verbazing van duizenden verzamelden zich om getuige te zijn van de rituelen. Het hart van het slachtoffer zou dan in een heilige schaal worden bewaard en het lichaam zou van de trappen van de tempel worden gegooid als een laatste gebaar van de voltooiing van het offer en het ritueel. Vaak werden de naburige heersers, zowel vriendelijke als rivalen, uitgenodigd om getuige te zijn van de heilige rituelen, vermoedelijk om ze psychologisch te manipuleren in een constante staat van angst en onderwerping.

Een tzompantli, geïllustreerd in het 16e-eeuwse Azteekse manuscript, de Durán Codex. bron

Er is de afgelopen vier decennia al een aanzienlijke hoeveelheid onderzoek gedaan om de schedelrekken en de rituelen die deze schedels hebben geproduceerd beter te begrijpen. De schedels zijn vaak zo gerangschikt dat alle hoofden zijn gemaakt om naar het midden te kijken, niemand weet nog wat er in het midden lag of waarom.

De archeoloog en expert op het gebied van Azteekse gebruiken Raul Barrera zei dat een recente ontdekking in Templo Mayor in Mexico een set van 35 schedels aan het licht bracht, terwijl een onbekend aantal andere schedels nog steeds onder de lagen begraven liggen. De grootte van het rek moet dus nog worden bepaald. Templo Mayor, wat in het Spaans Grote tempel betekent, is een van de belangrijkste historische bezienswaardigheden in de Azteekse stad Tenochtitlan. Tenochtitlan was de hoofdstad van de Azteken en op het moment dat het werd ontdekt, besloeg Tenochtitlan een gebied dat groter was dan welke Europese grote stad dan ook. De ontdekking werd gedaan tijdens een moeizame opgraving tussen februari en juni vorig jaar. De site bevindt zich onder een huis uit de koloniale tijd dat de archeologen onder extreme omstandigheden moesten werken in de putten onder het huis, dat zelf als een historische site wordt beschouwd.

Uitzicht op de Templo Mayor en de omliggende gebouwen.bron

Archeologe Susan Gillespie, die niet deel uitmaakt van het project maar eerder aan de Azteken heeft gewerkt, suggereerde dat offerrituelen in de oudheid hoogtij vierden, sommige meer bizar en bloederiger dan andere. Maar, zegt Gillespie, het gebruik van de schedels van geofferde mensen om gemetselde trofeeën te vormen is anders dan de algemeen aanvaarde over-the-top religiositeit van de ouden. Ze voegde eraan toe dat dit ene aspect van de Azteekse cultuur, hoe schokkend het ook is, laat zien hoe weinig we begrijpen van de denkwijze van de oude Azteken en hoe zij zulke gewelddadige rituelen waarnamen. Gillespie wees ook op het feit dat er ook enkele ontdekkingen zijn gedaan van soortgelijke rekken, gemaakt met behulp van volledige hoofden in plaats van alleen de schedels, wat nog verbijsterend is voor degenen die de oude cultuur en hun gebruiken proberen te begrijpen.


De Azteken bouwden deze toren uit honderden menselijke schedels

Archeologen die een beroemde Azteekse 'schedeltoren'8221 in Mexico-Stad opgraven, hebben een nieuwe sectie ontdekt met 119 menselijke schedels. The find brings the total number of skulls featured in the late 15th-century structure, known as Huey Tzompantli, to more than 600, reports Hollie Silverman for CNN.

Gerelateerde inhoud

The tower, first discovered five years ago by archaeologists with Mexico’s National Institute of Anthropology and History (INAH), is believed to be one of seven that once stood in the Aztec capital of Tenochtitlán. It’s located near the ruins of the Templo Mayor, a 14th- and 15th-century religious center dedicated to the war god Huitzilopochtli and the rain god Tlaloc.

Found in the eastern section of the tower, the new skulls include at least three children’s craniums. Archaeologists identified the remains based on their size and the development of their teeth. Researchers had previously thought that the skulls in the structure belonged to defeated male warriors, but recent analysis suggests that some belonged to women and children, as Reuters reported in 2017.

“Although we cannot determine how many of these individuals were warriors, perhaps some were captives destined for sacrificial ceremonies,” says archaeologist Barrera Rodríguez in an INAH statement. “We do know that they were all made sacred, that is, they were turned into gifts for the gods or even personifications of the deities themselves, for which they were dressed and treated as such.”

As J. Weston Phippen wrote for the Atlantische Oceaan in 2017, the Aztecs displayed victims’ skulls in smaller racks around Tenochtitlán before transferring them to the larger Huey Tzompantli structure. Bonded together with lime, the bones were organized into a “large inner-circle that raise[d] and widen[ed] in a succession of rings.”

The dead included men, women and children alike. (Courtesy of INAH) Archaeologists first discovered the skull tower in 2015. (Courtesy of INAH) EEN tzompantli appears on the right of this drawing from Juan de Tovar's 1587 manuscript, the Ramírez Codex (Public domain via Wikimedia Commons)

While the tower may seem grisly to modern eyes, INAH notes that Mesoamericans viewed the ritual sacrifice that produced it as a means of keeping the gods alive and preventing the destruction of the universe.

“This vision, incomprehensible to our belief system, makes the Huey Tzompantli a building of life rather than death,” the statement says.

Archaeologists say the tower—which measures approximately 16.4 feet in diameter—was built in three stages, likely dating to the time of the Tlatoani Ahuízotl government, between 1486 and 1502. Ahuízotl, the eighth king of the Aztecs, led the empire in conquering parts of modern-day Guatemala, as well as areas along the Gulf of Mexico. During his reign, the Aztecs’ territory reached its largest size yet, with Tenochtitlán also growing significantly. Ahuízotl built the great temple of Malinalco, added a new aqueduct to serve the city and instituted a strong bureaucracy. Accounts describe the sacrifice of as many as 20,000 prisoners of war during the dedication of the new temple in 1487, though that number is disputed.

Spanish conquistadors Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo and Andrés de Tapia described the Aztecs’ skull racks in writings about their conquest of the region. As J. Francisco De Anda Corral reported for El Economista in 2017, de Tapia said the Aztecs placed tens of thousands of skulls “on a very large theater made of lime and stone, and on the steps of it were many heads of the dead stuck in the lime with the teeth facing outward.”

Per the statement, Spanish invaders and their Indigenous allies destroyed parts of the towers when they occupied Tenochtitlán in the 1500s, scattering the structures’ fragments across the area.

Researchers first discovered the macabre monument in 2015, when they were restoring a building constructed on the site of the Aztec capital, according to BBC News. The cylindrical rack of skulls is located near the Metropolitan Cathedral, which was built over the ruins of the Templo Mayor between the 16th and 19th centuries.

“At every step, the Templo Mayor continues to surprise us,” says Mexican Culture Minister Alejandra Frausto in the statement. “The Huey Tzompantli is, without a doubt, one of the most impressive archaeological finds in our country in recent years.”

About Livia Gershon

Livia Gershon is a freelance journalist based in New Hampshire. She has written for JSTOR Daily, the Daily Beast, the Boston Globe, HuffPost, and Vice, among others.


Bekijk de video: Mexiko - Welt der Maya - Chichén Itzá - Pyramide Kukulcan


Opmerkingen:

  1. Kaktilar

    Ik denk dat je het fout hebt. E-mail me op PM, we praten.

  2. Alfrid

    Bedankt voor de informatie, misschien kan ik je ook ergens mee helpen?

  3. Rane

    dom

  4. Nilkis

    Volgens mij heb je geen gelijk. Ik ben verzekerd. Ik kan het bewijzen. Schrijf me in PM, we zullen communiceren.

  5. Anglesey

    Opmerkelijk is dat dit de grappige zin is



Schrijf een bericht