John Tanner

John Tanner

John Tanner werd geboren in 1780. Op negenjarige leeftijd werd hij ontvoerd door een bende van Shawnee. In 1791 werd Tanner verkocht aan Net-no-kwa, een Ottawa-indiaan. Hij kreeg de naam Shaw-Shaw-Wa Be-Na-Se. Er werd goed voor hem gezorgd en hij accepteerde zijn leven als jager.

Tanner woonde meer dan dertig jaar bij de stam. Hij werkte een tijdje als trapper voor de Hudson's Bay Company. Hij werkte ook als tolk voor de regering van de Verenigde Staten in Sault St. Marie.

In 1830 publiceerde Tanner zijn boek, Een verhaal van de gevangenschap en avonturen van John Tanner tijdens dertig jaar verblijf onder de Indianen.

Er wordt aangenomen dat Tanner James Schoolcraft in 1846 vermoordde. Hij vluchtte uit zijn huis en werd nooit meer gezien. Zijn zoon, James, werd een unitaire missionaris.

Na een paar dagen begonnen we de Rode Rivier op te gaan en in twee dagen kwamen we bij de monding van de Assinneboin, waar we grote aantallen Ojibbeways en Ottawwaws gelegerd aantroffen. Zodra we aankwamen, kwamen de hoofden bijeen om onze zaak in overweging te nemen en overeenstemming te bereiken over de een of andere manier om voor ons te zorgen. "Deze, onze verwanten," zei een van de hoofdmannen, "zijn uit een ver land naar ons toegekomen. Deze twee kleine jongens kunnen niet voor hen zorgen en we moeten niet toestaan ​​dat ze onder ons gebrek lijden." Toen bood de ene man na de andere aan om op ons te jagen; en omdat we begonnen waren te komen om op bevers te jagen, en omdat onze jagers onderweg waren gestorven, waren ze het er ook mee eens dat ieder ons een deel zou geven van wat ze zouden doden. We begonnen toen allemaal samen om de rivier de Assinneboin op te gaan, en de eerste nacht kampeerden we tussen de buffels. 's Morgens mocht ik op pad met een paar indianen die op buffels gingen jagen. We hebben een van de vier stieren gedood die we hebben gevonden. We bleven ongeveer tien dagen de Assinneboin beklimmen en doodden veel beren terwijl we verder reisden. De Assinneboin is breed, ondiep en krom, en het water is, net als dat van de Rode Rivier, troebel; maar de bodem is zanderig, terwijl die van Red River gewoonlijk modderig is. De plaats waar we op de Assinneboin naartoe gingen, is zeventig mijl over land verwijderd van de monding; maar de afstand over het water is groter. De oevers van de rivier zijn aan weerszijden bedekt met populieren en witte eik en enkele andere bomen, die behoorlijk groot worden. De prairies zijn echter niet ver weg en komen soms in de onmiddellijke oever van de rivier. We stopten bij een plaats genaamd Prairie Portage, waar de Indianen de handelaar die bij hen was, opdracht gaven zijn huis te bouwen en gedurende de winter te blijven. We lieten al onze kano's achter en gingen het land in om op bevers te jagen, tussen de kleine stroompjes. De Indianen gaven Wa-me-gon-a-biew en mij een kleine kreek, waar veel bevers waren, en waarvan ze zeiden dat niemand anders dan wij moesten jagen. Mijn moeder gaf me drie vallen en leerde me hoe ik ze moest zetten met behulp van een touwtje dat om de veer was gebonden, aangezien ik ze nog niet met mijn handen kon zetten, zoals de Indianen deden. Ik zette mijn drie vallen, en de volgende ochtend ronde bevers in twee ervan. Omdat ik ze er zelf niet uit kon halen, droeg ik de bevers en vallen één voor één op mijn rug naar huis en liet de oude vrouw me helpen. Ze was, zoals gewoonlijk, zeer tevreden en verheugd over mijn succes. Ze was altijd aardig voor me geweest en had vaak mijn kant gekozen als de Indianen probeerden me belachelijk te maken of te ergeren. We bleven ongeveer drie maanden op deze plaats, in welke tijd we net zo goed werden verzorgd als een van de bandleden; want als ons eigen spel niet voldoende was, waren we er zeker van dat we door enkele van onze vrienden zouden worden bevoorraad, zolang er maar iets gedood kon worden.

Ik liep een paar passen de open plek in, die leek op een pad, toen ik onverwachts tot aan mijn middel in de sneeuw viel. Ik bevrijdde mij zonder moeite en liep verder; maar toen ik me herinnerde dat ik de Indianen had horen spreken over het doden van beren in hun holen, bedacht ik me dat het misschien een berenhol was waarin ik was gevallen, en toen ik erin neerkeek, zag ik de kop van een beer dicht bij de bodem van het gat. Ik plaatste de loop van mijn geweer bijna tussen zijn ogen en vuurde het af. Zodra de rook was opgetrokken, nam ik een stuk van een stok en stak het in de ogen en in de wond in de kop van de beer, en toen ik ervan overtuigd was dat hij dood was, probeerde ik hem uit het gat te tillen; maar omdat ik dit niet kon doen, keerde ik naar huis terug en volgde de baan die ik had gemaakt toen ik naar buiten kwam.


John Tanner - Geschiedenis

Homepage Baptistengeschiedenis

[Scroll naar beneden voor aanvullende documenten]

Ouderling John Tanner
door Robert S. Duncan, 1882

Ouderling John Tanner - is geboren en getogen in de staat Virginia. We weten niets van zijn vroege leven. Hij was al in 1777 een Baptistenpredikant in de Kehukee Association, in welk jaar het volgende incident plaatsvond in verband met zijn bediening:

"Een zekere vrouw, Dawson genaamd, in de stad Windsor, NC, had reden om te hopen dat haar ziel bekeerd was, zag dat de doop een plicht was waaraan een gelovige zich moest houden, en sprak een groot verlangen uit om zich bij de kerk aan te sluiten. bij Cashie, onder de hoede van Eld. Dargan. Haar man, die er hevig tegen was, en een groot vervolger, had gedreigd dat als een man zijn vrouw doopte, hij hem zou neerschieten. Dienovereenkomstig werd de doop enige tijd uitgesteld. Ten slotte was Eld. Tanner aanwezig bij de bijeenkomst van Eld. Dargan, en mevrouw Dawson vroeg de kerk om zich te laten dopen, waarbij ze de wens uitte om haar plicht te vervullen. Ze werd ontvangen, en Eld. Dargan was een zieke man, terwijl andere predikanten werden aanwezig was, zou in het algemeen op hen van toepassing zijn om de verordening in zijn plaats te bedienen. Hij verzocht daarom ed. Tanner om op dit moment de doopplicht uit te voeren. Of ed. Tanner op de hoogte was van Dawsons dreigement of niet, of dat hij het als zijn plicht beschouwde God te gehoorzamen in plaats van de mens, zijn we niet op de hoogte, maar hoe waar het ook was, hij doopte mevrouw Dawson. In [blz. 75]
de volgende juni, in het jaar 1777, Eld. Van Tanner werd verwacht dat hij zou prediken in het Sandy Run Meeting-house, en Dawson, die van de afspraak hoorde, kwam van Windsor naar Norfleet's Ferry op Roanoke en lag op de loer, vlakbij de oevers van de rivier, en toen Eld. Tanner (die in gezelschap was van Eld. Dargan) beklom de oever vanaf de aanlegsteiger van de veerboot, Dawson was een paar meter van hem verwijderd en schoot hem neer met een groot ruiterpistool. Zeventien schoten gingen in zijn dijbeen, waarvan er één een grote hagel was, die door de ledemaat ging en aan de andere kant in zijn kleren bleef steken. In zijn gewonde toestand werd de heer Tanner naar het huis van de heer Elisha Williams in Schotland Neck gedragen, waar hij enkele weken lag, aan zijn leven werd wanhoopt, maar door de goedheid van de Heer herstelde hij zich weer. Dawson was een beetje bang dat hij zou sterven en stuurde een dokter om hem te helpen. Na Eld. Tanner's herstel heeft hij nooit geprobeerd om verhaal te halen, maar hij onderwierp zich er geduldig aan als vervolging ter wille van Christus." *

John Tanner bracht een paar jaar door in Kentucky en verhuisde in een zeer vroege dag naar het grondgebied van Missouri - ergens vóór de aardbevingen van 1811 - en vestigde zich in wat nu New Madrid County is, niet ver van de huidige stad New Madrid. In de winter van 1811-1812 kreeg hij in zijn huis in het 'Lage Land' bezoek van Eld. Wilson Thompson (een licentiaat) en Thomas Bull, beide leden van de Bethel Baptist Church, en bleken een oude en zieke man te zijn. +

In de lente van 1812 was de aardbeving zo hevig geweest in de lage landen rond New Madrid, dat hij vertrok en verhuisde naar de hoge landen van Kaap Girardeau County, en zich vestigde in de buurt van Bethel Church, x en in april van dat jaar waren hij en Eld. Stilley wijdde, op uitnodiging van Bethel Church, Wilson Thompson tot de bediening, Eld. Tanner predikt de preek ter gelegenheid van de woorden: "Simon, zoon van Jonas, houdt u van mij?"

In de zomer van 1812 of '13 werd zijn gezondheid zwakker en hij was enige tijd aan huis gebonden, waarna hij stierf.

Als prediker was hij gezond, calvinistisch, bekwaam en een grote favoriet bij de moeder van de Hon. Hendrik Klei.
________________

Opmerkingen: * Burkitt en Reed's Kerkgeschiedenis, blz. 60-62.
+ Het leven van ouderling Wilson Thompson, P. 175.
x ibid, P. 182.
========================

[Robert S. Duncan, Een geschiedenis van de baptisten in Missouri, 1882 herdruk, 1981, pp. 74-5.]

De zoon van John Tanner werd ontvoerd door indianen
De zoon van John Tanner, met dezelfde voornaam, werd in 1789 als negenjarig kind ontvoerd door Shawnee-indianen terwijl het gezin in Boone County, Kentucky woonde. Hij werd naar Michigan gebracht, waar hij ongeveer dertig jaar tussen de indianen woonde. . John, de vader en zijn familie verhuisden kort daarna van het noorden van Kentucky naar het centrum van Kentucky en vervolgens naar Missouri. John, de ontvoerde zoon, schreef een dagboek over zijn leven onder de Indianen dat voor het eerst werd gepubliceerd in 1830 en opnieuw werd gepubliceerd in 1994 door Penquin Books (pb) onder de titel: The Falcon: Een verhaal over de gevangenschap en avonturen van John Tanner.

Meer over John Tanner
Aan het begin van Boek nr. 2 merken we op dat Boone's Creek Church werd gesticht op de tweede dag des Heren (de 13e) van november 1785, door de dienende hulp van John Tanner en John Taylor, veertien leden die de oprichting van een reguliere Baptistenkerk, bekend onder de naam Boone's Creek Baptist Church. (blz. 44.)

Ouderling William Hickman zegt dat hij daar in 1786 werd geroepen om een ​​vergadering te houden en dat John Tanner toen predikant was. P. 44

Ouderling Tanner werd, net als vele andere predikers in die periode, vervolgd in Old Virginia en North Carolina omdat ze het Woord van God predikte en omdat ze een dame met de naam Dawson in North Carolina had gedoopt, tegen de wil van haar man in. Dhr. Dawson schoot de prediker neer en wekenlang werd er aan zijn leven gewanhoopt. Hij kreeg ook een gevangenisstraf met zes andere predikers. (JH Spencer, Geschiedenis van de baptisten uit Kentucky, vol. 2.)
==============

[S. J. Conkwright, Geschiedenis van de kerken van Boone's Creek Baptist Association of Kentucky, 1923. Alle documenten gescand en opgemaakt door Jim Duvall.]

John Tanner Index
Homepage Baptistengeschiedenis


John Tanner - Geschiedenis

Homepage Baptistengeschiedenis

John Tanner
Frontier Baptist Prediker
Door J.H. Spencer, 1885

JOHN TANNER was al vroeg een lid van de Tates Creek-kerk van Regular Baptists, en was waarschijnlijk de oprichter en eerste predikant. Van de tijd en plaats van zijn geboorte hebben we geen zekere kennis. Het vroegste verhaal dat we van hem hebben, is dat hij in 1773 een kleine kerk stichtte in Rocky Swamp, in het graafschap Halifax, North Carolina. Hij was spoedig na deze predikant van een kerk van Aparte Baptisten, in het graafschap Edgecomb, in dezelfde staat. Hier was hij bezig met een prijzenswaardige onderneming, waarvan een kort verslag voor de lezer interessant kan zijn.

Al in 1695, en een aantal jaren voordat we een direct historisch verslag hebben van enige baptisten in Virginia, waren er veel individuele baptisten, verspreid langs de oostkust van North Carolina, verondersteld uit Virginia verdreven te zijn door de onverdraagzame kerkelijke wetten van die kolonie. Het waren algemene baptisten en zeer onwetend van de ware aard van het christendom. Ze hadden iets van de vorm van godsvrucht, maar wisten weinig van de kracht ervan. Tegen het jaar 1752 waren er zestien kerken bijeengekomen, die jaarlijks bijeenkwamen in 'een jaarlijkse bijeenkomst'. Rond deze tijd kregen ze bezoek van John Gano en een jaar later door Benjamin Miller en Peter Vanhorn, * van de Philadelphia Vereniging. Deze eminente ministers bevonden hen in een deplorabele toestand. Ze predikten onder hen. Velen van hen gaven toe dat ze niets wisten van experimentele religie. Ze "biechten openlijk dat ze gedoopt waren voordat ze geloofden, en sommigen van hen zeiden dat ze het deden in de hoop daardoor in de hemel te komen. Sommigen van hun ministers beleden dat ze hadden geprobeerd te prediken en de doopverordening aan anderen toe te dienen, nadat ze waren gedoopt, voordat ze zelf bekeerd waren en zo ijverig waren voor de doop (zoals sommigen van hen er redding door verwachtten) dat een van hun predikers bekende , als hij iemand kon krijgen die zich wilde laten dopen, en het was in de nacht, dat hij hen zou dopen door vuurlicht, uit angst dat ze er voor de volgende ochtend uit zouden zijn." + Veel van deze mensen konden echter een goed verslag geven van hun bekering vóór hun doop en sommige van hun predikers waren vrome, evangelische mannen. Hiervan vormden de missionarissen reguliere baptistenkerken. Degenen die na de doop waren bekeerd, moesten opnieuw worden gedoopt.
------------------------------------------------
* Benedictus, vol. 2, blz. 99.
+ Burkitt en Read's Zijn. Kehukee Assoc., blz. 49, 47.
[P. 98]
Sommigen van hen waren het er niet mee eens en werden het lidmaatschap van de nieuwe kerken geweigerd. Na deze renovatie waren er drie of vier kerken, en evenveel predikers, die weigerden zich aan de reformatie te onderwerpen en op hun oude terrein bleven. Hun leer en praktijk lijken in wezen dezelfde te zijn geweest als die van de Campbellieten. Binnen een paar jaar waren ze uitgestorven.

De nieuwe kerken, gevormd door de missionarissen, volgens de doctrines van de Philadelphia Association, verenigden zich met vier andere kerken, waarvan er tenminste één onder de pastorale zorg van John Tanner stond, en vormden de huidige Kehukee Association of United Baptists. Ten tijde van deze unie, 1777, telde de vereniging tien kerken, met een totaal ledental van 1.590. * De heer Tanner reisde en predikte uitgebreid, niet alleen binnen de grenzen van deze vereniging, maar ook in Virginia. Hij verduurde veel vervolging en kwam op een gegeven moment heel dichtbij zijn leven te verliezen vanwege zijn getrouwheid in het evangelie van Christus. Ouderling Lemuel Burkitt, die aanwezig was toen de chirurg de wond van meneer Tanner verbond, vertelt de omstandigheid als volgt: "Een zekere vrouw genaamd Dawson, in de stad Windsor, NC, had reden om te hopen dat haar ziel bekeerd was, zag dat de doop een plicht was, en sprak het grote verlangen uit om zich bij de kerk in Cashie aan te sluiten, onder de hoede van ouderling Dargan. hij zou hem neerschieten. Dienovereenkomstig werd de doop geruime tijd uitgesteld. Uiteindelijk was ouderling Tanner aanwezig bij de bijeenkomst van ouderling Dargan, en mevrouw Dawson vroeg de kerk om de doop, uiting gevend aan haar wens om haar plicht te vervullen. Ze vertelde haar ervaring, en werd ontvangen, en aangezien ouderling Dargan een zieke man was, zou hij in het algemeen, wanneer andere predikanten aanwezig waren, bij hen een aanvraag indienen om de verordening in zijn plaats te bedienen.Hij verzocht ouderling Tanner daarom om op deze plaats de doopplicht te vervullen. tijd r Ouderling Tanner was op de hoogte van Dawsons dreigement of niet, en of hij het zijn plicht vond om God in plaats van de mens te gehoorzamen, kunnen we niet zeggen. Maar zo was het, hij doopte zuster Dawson. En in juni daaropvolgend, dat was in het jaar 1777, zei Elder

Voorafgaand aan het jaar 1785, verhuisde de heer Tanner naar Kentucky, en in dat jaar was hij lid, en we hebben verondersteld, de stichter en voorganger, van de Tates Creek kerk, in Madison County. Niet lang daarna was hij de predikant van de Boone's Creek kerk (nu Athene) in de provincie Fayette. Net als William Marshall ging de heer Tanner diep in op het onderzoek naar Gods eeuwige decreten, en toen hij somberder werd, leek hij tot de conclusie te komen dat niemand zich bekeerde, tenzij ze "deugdelijk waren volgens de decreten", vanuit zijn standpunt. Over het jaar 1786, of het jaar daarop,
------------------------------------------------
* Burkitt en Read's Zijn. Kehukee Assoc., blz. 59, 60.
+ Zijn. Va. Bapt., P. 207.
x Geschiedenis Kehukee Assoc., P. 269.
[P. 100]
er was een algemene opwekking onder de jonge kerken in Kentucky. Dit werk begon inderdaad al in de winter en het voorjaar van 1785 en duurde ongeveer drie jaar. In dezelfde periode was er een glorieus werk van genade dat zich uitgebreid over het land in Virginia en North Carolina verspreidde. Ergens tijdens dit kostbare seizoen was William Hickman bij meneer Tanner in Boones Creek. Ongeveer twintig personen werden op één dag goedgekeurd voor de doop. Zo'n werk was nog niet eerder in Kentucky gezien. Het was een tijd van grote vreugde. Het nieuws had net Kentucky bereikt, dat een soortgelijk werk aan de gang was onder de kerken in Virginia en North Carolina. De heer Tanner predikte, maar verder, en misschien ook in zijn prediking, probeerde hij de opwekking te ontmoedigen, door te zeggen dat hij vreesde dat het 'het werk van de duivel' was. Hij weigerde de kandidaten voor de doop voor de kerk te onderzoeken, en toen ze werden ontvangen, weigerde hij hen te dopen. * Het is echter waarschijnlijk dat hij deze ambten niet absoluut zou hebben geweigerd als er geen andere minister aanwezig was geweest om ze te vervullen. Hoe ver zullen zelfs goede mensen op een dwaalspoor worden gebracht, wanneer ze zich afkeren van de eenvoud van het evangelie, om zichzelf en hun toehoorders te vermoeien met vergeefse pogingen om de geheime mysteries van Gods eeuwige decreten te ontdekken en te ontvouwen? Omstreeks het jaar 1795 verhuisde de heer Tanner naar het graafschap Woodford en vestigde zich in de buurt van de kerk van Clear Creek. Tegen die tijd was hij tot de conclusie gekomen dat alle bestaande kerken in Kentucky te corrupt waren voor een christen om in te wonen. Al snel bracht hij zijn bejaarde schoonvader, ouderling James Rucker, ertoe zijn mening over te nemen. Ouderling John Penny was onlangs uit Virginia verhuisd en had zich aan de Salt River gevestigd. Hij werd overgehaald om deel te nemen aan het plan van meneer Tanner. Ze vonden een paar baptisten in de buurt van meneer Penny, die geschikt waren voor hun doel, en ze vormden 'de gereformeerde baptistenkerk aan de Salt River', bestaande uit tien leden, van wie er drie gewijde predikers waren. Hun plan was om leden alleen door ervaring te ontvangen, en deze moeten een bekend goed karakter hebben. Geen enkele werd per brief ontvangen van andere kerken. Hun bedoeling was om een ​​zeer zuivere kerk te hebben. Zoals Mr. Penny leefde tussen...
--------------------------------------------------
* Hickman's Narrative, blz. 23, 24.
[P. 101]
hen, werd hij gekozen tot pastoor. Het feit werd al snel duidelijk dat de menselijke natuur dezelfde was in de "Baptist Reform"-kerk, als in de kerk van Clear Creek. De leden van dit 'zuivere lichaam' kregen al snel onderling ruzie. De heer Penny riep hulp in en richtte de huidige Salt River-kerk op, volgens het oude plan. Mr. Rucker keerde terug naar Clear Creek en verhuisde kort daarna naar de onderkant van de staat. De "Baptist Reform kerk" werd twee jaar na haar oprichting ontbonden. Mr. Tanner verhuisde al snel naar Shelby County, * vanwaar hij na een korte periode naar Missouri emigreerde en zich in de buurt van New Madrid vestigde. Vanuit deze nederzetting werden de meeste mensen afgeschrikt door een reeks gewelddadige aardbevingen die plaatsvonden in 1811. De heer Tanner verhuisde naar de buurt van Kaap Gerrardeau, waar hij stierf, in 1812.
--------------------------------------------
* Geschiedenis van tien kerken, blz. 80, 81.
====================

[John Henderson Spencer, Een geschiedenis van Kentucky Baptisten, Deel I, 1885 rpt., CHR&A 1984, blz. 97-101. Gescand en geformatteerd door Jim Duvall.]

John Tanner Index
Baptisten Biografieën
Homepage Baptistengeschiedenis


Tanner's Station 1789

Eerste nederzetting in Boone County. Eerwaarde John Tanner bouwde een bunker en de stad begon op 2000 acres die hij en John Taylor bezaten. Shawnees nam Tanners 9-jarige zoon hier gevangen, hield hem vast tot hij volwassen was. Tanner, een fervent baptist, predikte in Carolinas, Virginia kwam naar Kentucky in 1781 verhuisde naar Missouri, 1798 stierf daar 1812, ongeveer 80 jaar oud. Stad genaamd Petersburg, 1818

Opgericht in 1967 door Kentucky Historical Society en Kentucky Department of Highways. (Markernummer) 999.)

Onderwerpen en series. Deze historische marker staat in deze lijst met onderwerpen: Nederzettingen en kolonisten. Bovendien is het opgenomen in de serielijst van de Kentucky Historical Society. Een belangrijk historisch jaar voor deze vermelding is 1789.

Plaats. 39° 4.053'8242 N, 84° 52.033'8242 W. Marker bevindt zich in Petersburg, Kentucky, in Boone County. Marker bevindt zich op de kruising van Tanner Street (Kentucky Route 0) en 3rd Street, aan de rechterkant als u in zuidelijke richting rijdt op Tanner Street. Raak aan voor kaart. Marker bevindt zich op of nabij dit postadres: 3026 3rd Street, Petersburg KY 41080, Verenigde Staten van Amerika. Raak aan voor een routebeschrijving.

Andere markeringen in de buurt. Ten minste 8 andere markeringen bevinden zich binnen een straal van 2 mijl van deze markering, hemelsbreed gemeten. Lewis Loder (1819-1905) / Petersburg-distilleerderij (ongeveer 0,2 mijl afstand) Stoomboot Clinton (ongeveer 3 mijl afstand in Indiana) Medal of Honor Citations

(ongeveer 3 km verderop in Indiana) Dearborn County American Revolution War Memorial (ongeveer 3 km verderop in Indiana) Dearborn County World War II War Memorial (ongeveer 3,1 mijl verderop in Indiana) Dearborn County Korean War Memorial (ongeveer 3,1 mijl) weg in Indiana) Dearborn County World War I War Memorial (ongeveer 3,1 mijl verderop in Indiana) Vietnam War Memorial (ongeveer 3,1 mijl verderop in Indiana).

Meer over deze markering. (markering is ongeveer dertig meter naar het zuiden verplaatst, van het midden van het blok naar de hoek van Tanner Street)


John Tanner - Geschiedenis


JOHN SHAW-SHAW-A-BE-NASE (&ldquoFALCON&rdquo) TANNER (1780-1840)
MIS-KWA-BUN-O-KWA (c1795-)
THERESE LAVALLEE (c1780-)
WITTE VROUW in DETROIT

(Laatst bijgewerkt: 27 april 2014)

John SHAW-SHAW-WA-NE-BA-SE (&lsquoFalcon&rdquo) TANNERwerd geboren rond 1780 langs de Kentucky River, svan dominee John TANNER en zijn vrouw van VirginiA.

Een beroemde jager, gids en verteller, het vroege leven van John TANNER en zijn heldendaden worden goed beschreven in tal van historische documenten, dus in dit verhaal zullen we slechts een korte tijdlijn van gebeurtenissen in zijn leven geven, waarbij de belangrijkste focus hier is om een basis voor het bespreken van zijn familierelaties en zijn nakomelingen.

In 1789 de familie TANNER verhuisde naar de Ohio-rivier in Kentucky, en in 1790 op 10-jarige leeftijd werd John gevangengenomen door een Shawnee-krijger die... gaf hem zijn naam SHAW-SHAW-WA-NE-BA-SE, wat betekent &ldquofalcon&rdquo. Kort daarna was hij verkocht aan een oude vrouw uit Ottawa genaamd NET-NOKWAdie getrouwd was met een Ojibwa-indiaan, en ze verhuisden naar Saginaw Bay (Michigan).

rode Rivier
1793-1800

In de omgeving van 1793, toen hij 13 jaar oud was werd TANNER meegenomen naar Red River land (Manitoba), waar het huis van zijn adoptievader was langs de Little Saskatchewan River in de buurt van de samenvloeiing met de Assiniboine en het huidige Brandon. Hij werd bedreven in het vangen en jagen en verzoende zich lange tijd met een Indiaas leven. Echter, 1800 ze hadden keerde terug naar de Rainy River-regio en Lake Superior.

Huwelijk met MIS-KWA-BUN-O-KWA (&ldquoDawn Sky of &ldquoRed Sky of Morning&rdquo)
1800-1807

In 1800, op de vrijblijvende Indiase manier (door &ldquoCustom of the Country&rdquo), TANNER getrouwd MIS-KWA-BUN-O-KWA (&ldquoDawn Sky of &ldquoRed Sky of Morning&rdquo), dochter van een Saulteaux-indianenhoofd uit de regio Sault Ste Marie en Lake Superior, die was gedood tijdens een nachtelijke inval door een bende Sioux-indianen. Er wordt gezegd dat TANNER had vijf kinderen door deze eerste vrouw.

TANNER & CHIEF PEGUIS
1803

Thompson:In 1803 wanneer Chef PEGUIS (1774-1864) zaag John TANNER, de "blanke indiaan" was 22 jaar oud. Hij maakte deel uit van een groep dapperen die zich verzamelden in Fort Pembina om daar een bloedbad te wreken. Een minderjarige Assiniboine Chief, de schoonvader van Alexander HENRY de JONGE (1765-1814), die de leiding had over het fort van de North West Company, was neergeschoten terwijl hij in een boom zat en de prairie afspeurde naar tekenen van buffels. Voordat de overvalpartij Sioux kon worden verdreven, was een aantal mannen, vrouwen en kinderen afgeslacht. Toen Alex HENRY terugkwam van een inspectiereis en de mensen in rouw aantrof, voorzag hij de wrekende Assiniboine en de Saulteaux van geweren en munitie om de Sioux te achtervolgen en te bestrijden. PEGUIS en zijn krijgers sloten zich aan bij de strijd om de indringers te vernietigen, en de Chief merkte dat John TANNER vocht met buitengewone moed naast zijn geadopteerde broer. Op weg naar Fort Pembina om de Assiniboines te helpen, lieten de Saulteaux de oude mannen, vrouwen en kinderen achter in een bos dat bekend staat als Seven Oaks, niet ver van de Forks, om de terugkeer van de krijgers af te wachten. Na de slag bij Fort Pembina, toen de Sioux zwaar werden geslagen, voegde Chief PEGUIS en zijn dapperen zich weer bij hun vrouwen en kinderen, en rustten daar een tijdje uit voordat ze terugkeerden naar Netley Creek.
** MEER OVER CHIEF PEGUIS
** MEER OVER ALEXANDER HENRY de JONGERE in DCBO

Huwelijk met Therese LAVALLEE
1810-11

ongeveer 1810-11 John TANNER getrouwd met Therese LAVALLEE, dochter van Marguerite Madeleine ALLARD en Antoine LAVALLEE (1756-1806) uit Yamaska, Quebec. In de omgeving van 1812 zoon James was geboren in Sault Saint-Marie.

De eerste Selkirk Settlers arriveren in Red River
A Metis Rebellion - Cuthbert GRANT op een rampage
1812-1815

In de zomer van 1812, toen de eerste kolonisten van Lord SELKIRK in Red River aankwamen onder de sponsoring van de Hudson's Bay Company (HBC) samen met Miles MACDONELL (1767-1828) als hun nieuwe gouverneur van Assiniboia. De komende jaren zouden er nog veel meer setters arriveren en het conflict tussen de HBC en de North West Company (NWC the &lsquoNor&rsquoWesters&rsquo) voor de controle over de bonthandel in de regio begon te escaleren. De Metis hadden ook een hekel aan het binnendringen van blanke kolonisten in hun domein, en ze spanden samen met de Norenwesten om hen voor eens en voor altijd te verdrijven. Het gebrek aan buffelvlees en proviand werd een kritieke factor in het voortbestaan ​​van de nieuwe kolonie en hun tegenstanders gebruikten deze tactiek om "hen uit te hongeren" door hun voorraad buiten de nederzetting op te potten. Opgemerkt wordt dat John TANNER een van de mensen was die hen te hulp schoot door op buffels te jagen om hen van wintervoedsel te voorzien.
** MEER OVER HEER SELKIRK in DCBO
** MEER OVER MILES MACDONELL in DCBO

De locaties van Fort Douglas en Fort Gibraltar worden weergegeven in de inzet

Op 8 januari, 1814, vooruitlopend op de komst van weer een grote groep kolonisten en proberend om de voedselproblemen van de kolonie voor eens en voor altijd op te lossen, gaf Miles MACDONELL zijn historische Proclamatie van Pemmica. De proclamatie verbood de uitvoer van goederen van welke aard dan ook binnen de grenzen van Assiniboia zonder een speciale vergunning van de gouverneur (zelf).
In juli- van 1814 de NWC hield zijn jaarlijkse bijeenkomst in Fort William, waar een verontwaardigde William McGILLIVRAY (1798-1804) verklaarde met betrekking tot de acties van MACDONELL: "Het is de eerste keer dat de Nor'Westers zich laten beledigen". Vanaf die dag zou er burgeroorlog zijn in het noordwesten.
** MEER OVER WILLIAM McGILLIVRAY in DCBO

Om geweld met geweld het hoofd te bieden, benoemde de NWC later een soldaat van mannen, vaak aangeduid als & ldquoKapiteins van de Métis& rdquo dat inbegrepen Cuthbert GRANT(1796-1854) die een belangrijke speler zou worden in de gebeurtenissen die volgden. Op 13 maart, 1815 STUDIEBEURS verklaarde dat hij een spel was voor het lastigvallen van de kolonisten, “en om ze nooit meer te zien op de koloniserende manier in Red River. & rdquo ** MEER OVER CUTHBERT SUBSIDIE

John TANNER weigerde partij te kiezen in het conflict en het lijkt erop dat hij rond deze tijd terugkeerde naar de regio Lake of the Woods.

Het bloedbad van Seven Oaks
Lord SELKIRK komt aan in Fort William
Fort Douglass heroverd
Het Selkirk-verdrag met Chief PEGUIS
1816-1817

Op 8 mei, 1816, trouw aan zijn woord, vertrok GRANT vanuit Fort Qu'Appelle met een troep van 60 Métis-ruiters, op een expeditie die duidelijk bedoeld was om de heropleving van de rivaliserende macht op de Rode Rivier te voorkomen.

Toevallig arriveerde diezelfde lente Lord SELKIRK in Montreal, waar hij een groep mensen inhuurde 95 voornamelijk Zwitserse huurlingen (van het DE MEURON-regiment), die net na de oorlog van 1812 was ontslagen.

Op 19 juni De slag bij zeven eikengebeurde met Gouverneur Robert SEMPLE (1777-1816) en twintig van zijn mannen gedood op Frog Plain. De Metis nam toen Fort Douglas. ** MEER OVER ROBERT SEMPLE in DCBO

Op 12 aug, 1816, Lord SELKIRK en zijn soldaten kwamen aan bij Fort William, waar hij alle NWC-partners arresteerde die aanwezig waren, waaronder William McGILLIVRAY. Vervolgens begaf hij zich naar Red River om de opstand te onderdrukken.

Tijdens de winter van 1816-17, werd een militaire expeditie uitgezonden onder bevel van Kapitein D&rsquoORSONNENS, om Fort Douglas in te nemen, terwijl Lord SELKIRK in Fort William bleef. Bij Rainy Lake ontmoette D&rsquoORSONNENS TANNER en bracht hem ertoe het gezelschap naar de Rode Rivier te leiden.

In 1817, om meer stabiliteit voor zijn kolonie te verzekeren, ging SELKIRK een een verdrag met Chief PEGUIS en verschillende andere lokale leiders waarbij ongeveer 300.000 vierkante kilometer land langs de rivieren Red en Assiniboine aan George III werd toegekend voor gebruik van de kolonie. ** MEER OVER CHIEF PEGUIS


MHS: Tijdens de winter van 1816-17, werd een militaire expeditie uitgezonden onder bevel van Kapitein D&rsquoORSONNENS, om Fort Douglas in te nemen, terwijl Lord SELKIRK in Fort William bleef. Het was een sombere reis om in de winter op sneeuwschoenen van Lake Superior naar de Red River te komen. Maar de De Meurons ongeveer honderd sterk, waren gelijk aan de taak. Bij Rainy Lake ontmoette Kapitein D&rsquoORSONNENS TANNER en bracht hem ertoe het gezelschap naar de Rode Rivier te leiden. Het was belangrijk om de stations van Nor'Wester te vermijden, en TANNER, die het hele district van Lake of the Woods tot de Red River kende, evenals een Indiaan, werd ertoe aangezet om de weg te wijzen over de "muskeg-draagplaats", in welke jaren voordat hij meeging met de band van NET-NO-KWA. Het duurde veertig dagen om de wildernis door te dringen van Rainy River tot de Red River op 49° NB. Hier in Pembina hadden enkele jaren voordat de Noordwesters een fort hadden gebouwd, en dit werd nu zonder slag of stoot ingenomen. In nog vier dagen was de expeditie langs de Rode Rivier gekomen en was binnen tien mijl van de huidige locatie van Winnipeg.

Hier werd het gezelschap opgewacht door de oude PEGUIS, het opperhoofd van Sauteaux uit St. Peter, met twaalf van zijn jonge mannen. Het gezelschap werd vergezeld door een van de bekende Franse halfbloeden van Sault Ste. Marie, van wie sommigen naar de Rode Rivier kwamen en goed bekend waren onder ons. Dit was Louison NOLIN. TANNER en NOLIN waren geestverwanten. Ze wilden de eer hebben om Fort Douglas te veroveren.
Met een gekozen aantal De Meurons lieten ze het gezelschap achter zich, voortduwend op sneeuwschoenen, en met ladders die ze hadden gemaakt, klauterden ze in het holst van de nacht over de palissade van Fort Douglas, en zo stil als de Grieken uit de paard bij Troje, greep het fort en veroverde de nietsvermoedende Nor'Westers. De Nor'Westers werden dus in hun eigen spel verslagen en het fort werd voor Lord SELKIRK gehouden.

TANNER keert terug naar Kentucky
1817-1822

In 1817, na de verovering van Fort Douglas, SELKIRK raakte toen geïnteresseerd in de geschiedenis van TANNER die was gebaseerd op vage herinneringen aan zijn jeugd. SELKIRK gaf hem een ​​klein pensioen en stuurde een brief in een poging contact te leggen met zijn familie in Kentucky en aan de Mississippi. Zonder op een antwoord te wachten, verliet TANNER Lake of the Woods en reisde via Detroit, waar zijn broer hem was gaan ontmoeten, en voegde zich weer bij zijn familie (zijn moeder en zussen).

In 1818 TANNER keerde terug naar Lake of the Woods voor zijn gezin. hij overtuigde zijn tweede vrouw (Thérèse LAVALLEE) en hun drie kinderen om de volgende lente met hem mee te reizen, maar ze bleef in Michilimackinac (Mackinac Island, Mich.) en een van de kinderen is overleden op de terugweg naar Kentucky. ** Dit gaat weg drie kinderen met Therese die in 1818 leefden.

Het was 1819 tegen de tijd dat TANNER deze reis had voltooid. Hij was allang verwend met het routinematige leven van een boerengemeenschap. Tijdens deze periode heeft hij opnieuw een goede kennis van het Engels opgedaan.

Unie van de North West Company met de Hudson's Bay Company
1821

In 1821 de vereniging van de North West Company (NWC) en de Hudson's Bay Company (HBC) vond plaats, waarmee een einde kwam aan de jarenlange bittere rivaliteit om de dominantie van de bonthandel in West-Canada. Na de fusie verloren bijna 1.300 medewerkers hun baan, omdat de enige HBC-organisatie die opkwam, de meeste voyageurs en bonthandelaren niet nodig had.

TANNER keert terug naar het noordwesten
Regenachtig meer
1823

In 1823 TANNER keerde terug naar het noordwesten om zijn kinderen op te eisen uit zijn vorig huwelijk (met MIS-KWA-BUN-O-KWA), catching up with her at Rainy Lake. She refused to surrender them, and persuaded an Indian to try to kill him by magic (shooting a bullet pierced by a deer sinew dyed green).
TANNER survived under the care of Dr. John McLOUGHLIN (1784-1857), but she vanished with the children.
** MORE ABOUT JOHN McLOUGHLIN in WIKIPEDIA
** MORE ABOUT JOHN McLOUGHLIN in CANADIAN ENCYCLOPEDIA

TANNER worked for a time as a trader for the American Fur Company on Rainy Lake. He was employed as an interpreter at Mackinac Later, he returned to the Red River settlement and reunited with his wife and children. They were heading for Mackinac when he was shot and seriously injured. His wife and daughters left him while he was carried to Rainy Lake by two men. After a lengthy recovery, he went to Mackinac.

Portrait in A Narrative of the captivity and adventures of John TANNER,
(By Edwin James, London, 1830)

TANNER&rsquoS Final Years with Henry Rowe SCHOOLCRAFT
Sault Ste Marie
1828-1846

In October of 1828 at Sault Ste Marie, Henry Rowe SCHOOLCRAFT (1793-1864) hired John TANNER (1780-1840) as an interpreter. TANNER was about 48 years old at the time. SCHOOLCRAFT was the American Indian Agent in Michigan Territory. ** MORE ABOUT HENRY ROWE SCHOOLCRAFT

Around 1835 son James married Margaret Poo-Pee GUNN in the Red River country (Brandon House).
Around 1836 son Joseph married Marie Jane LEDOUX in Turtle Mountain (Manitoba), the daughter of an Indian woman named WEHWASHK.

TANNER&rsquos Sad End
1840

About the year 1840 TANNER was displeased with the attentions to his daughters by James SCHOOLCRAFT (Henry&rsquos brother) at Sault Ste. Marie. TANNER threatened SCHOOLCRAFT and at length shot him. Fleeing for his life, TANNER was never seen again. Later his skeleton was discovered a few miles from the Sault and it was determined that he had died from his gunshot wounds.

John had numerous children by his two Indian wives, all born before about 1812. Unfortunately, details about when and where they were born, and who their mothers were are found to be erratic and confusing. For follow-up purposes the two listed below are perhaps the most noteworthy. If anyone has more information we would love to hear from you on the Forum.

Comments and queries at this link : ** FORUM DISCUSSING the JOHN TANNER STORY

Children of Note:
1. c1808-1812 REVEREND JAMES TANNER (m. Margaret Poo-Pee (Maggie) GUNN)
2. c1808-1812 JOSEPH DeCORBY PICHEITO &ldquoLITTLE PHEASANT&rdquo TANNER (m. Marie Jane LEDOUX)


Categories

One reason we as members of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints focus so much on family history is because through studying about our ancestors we increase in our feelings of kinship with them. Part of the goals of the gospel include welding generations together for all eternity. As we read about our ancestors we might find our love and appreciation for them growing. I have a great love and respect for many of my ancestors but I’d like to share part of the life of one of them who was quite conspicuous in the early days of the church.

My great-great-great-great grandfather, John Tanner joined the LDS church in 1832 under miraculous circumstances. Two Elders, Jared and Simeon Carter, were in New York preaching the gospel. John Tanner was confined largely to bed due to a terrible and painful disease he had in his left leg. He did have a wheelchair that he used to move around though. When John heard these Mormon elders were going to be in the area, he wanted to attend the meeting to put them in their place and make sure they spoke no heresy or false doctrine. He never heckled them, instead inviting them afterward to his home. After a night of discussion with the brothers Cater, John wanted to be baptized. However, because he could not walk (and had not even been able to put his foot on the floor in six months), he didn’t think he could be baptized. The elders asked if he had faith to be healed he said he believed the Lord could heal him. Elder Jared Carter commanded him to arise and be healed. John said, “I arose, threw down my crutches, and walked the floor back and forth – back and forth, praising God, and I felt light as a feather.” Shortly later John walked to Lake George and was baptized by Simeon Carter. With that miraculous beginning in the church, John never wavered.

John was a wealthy man with a large family. In the fall of 1834 he had a dream that he was needed in Ohio. He left shortly thereafter, arriving in Kirtland in time to loan the Prophet Joseph $2000 dollars (John came to Kirtland with $10,000 in gold and silver), which was needed to stop the impending foreclosure on the farm upon which the temple was being built. He also loaned the temple committee $13,000 in merchandise (which was worth considerably more there on the frontier in Ohio) in addition, he later gave money directly for the building of the Kirtland Temple. Further, he signed a note with the Prophet Joseph for $30,000 in goods purchased in New York (meaning he was financially responsible, in part, for the loan). Just for the money he directly loaned (he forgave some of the loans and did not get any of the other money back), its estimated worth in 2009 U.S. dollars is anywhere from $500,000 to millions of dollars. The $2000 in cash he directly loaned Joseph for the mortgage of the temple lot is the equivalent of roughly $50,000 today. John loved the Prophet Joseph and the church. John invested much of his money in the Kirtland Safety Society bank in order to support it and give it better financial grounding the bank failed (along with a lot of other banks at the time) and John, who had gone to Kirtland with many thousands of dollars in cash and merchandise, left for Missouri with a “borrowed team and one old broken down stage horse, and an old turn pike cart, a cag of powder, and $7.50 in cash.” John remained faithful. Many left the church after the Kirtland bank failed but John did not. He had participated in the glorious events of the Kirtland Temple dedication and knew and loved the Prophet Joseph. He had a testimony of the gospel and made the sacrifices he was asked to make.

Of the $2000 loaned to the Prophet Joseph, we have the following account. “At the April Conference, 1844, Father Tanner was called to take a mission to the Eastern States. Before starting he went to Nauvoo to see the Prophet, Joseph Smith, whom he met in the street. He held the Prophet’s note for $2,000 loaned in 1835 [9 years previously], to redeem the Kirtland Temple farm, and in the course of the conversation he handed the Prophet his note. The Prophet, not understanding what he meant by it, asked what he would have him do with it, and Father Tanner replied: ‘Brother Joseph you are welcome to it.’ The Prophet then laid his right hand heavily upon Father Tanner’s shoulder and said: ‘God bless you, Father Tanner, your children shall never beg bread.'” The Prophet Joseph did not live long after that experience. John was able to forgive the loan directly to the Prophet before he died.

John was a faithful follower of Christ. He gave his all to the gospel and the Church and always remained true to the faith. John in no small manner was responsible for the building of the Kirtland Temple. He also donated much to the building of the Nauvoo Temple. Among his descendants were at least four apostles (including N. Eldon Tanner and Hugh B. Brown) and other church leaders. His descendants number in the tens of thousands – many of those alive are still active members of the Church. He created a legacy of faith that blesses my life and the lives of countless others every day. I hope that I can continue on with the legacy he started.


TheAncestorFiles

Here is a photograph of John Tanner's original hand-written birth record from Hopkinton, Rhode Island.

Here is information about the Tanner family in colonial times and going back to England: The Colonial Heritage of the John Tanner Family

The Tanner Family Daguerreotype

There are no known photographs of John Tanner.

Don't miss my series about the Tanner Family Daguerreotype. (For an explanation, see here and here.)

8 comments:

I am a descendent of John Tanner through Nathan and would be interested in starting a family association if there is not one. When I google it, it seems there is an association that is credited for some articles and books, but I can't find a link to the actual association.

I am a descendent of John Tanner through Louisa Maria and am searching for the family association to help with my project, which is to represent the Louisa Maria Tanner descendency for the Amasa Mason Lyman Organization.

Supposedly there's still a legally organized John Tanner Family Association in Utah, but they don't seem to actually do anything, and it's possible that the organization is now defunct.

A family organization would need to:

Select a board of prominent family members and several family members with real expertise in genealogy.

Organize as a tax-exempt charity.

Have the family lines researched by trained professionals or historians with specialties in Utah, Mormon, New York, and Rhode Island history and genealogy. (Yes, that would consist of four to eight different certified or academic researchers.)

Be ready to find out new and amazing things about the family. Also be ready to see some of the legends and family stories disproved.

Arrange to have the information published on the web. There is no longer much demand for expensive bound family history books full of fables and lists of descendancy. A model website is the Pratt family site:

Check out the histories and photos and other materials. It's a great resource for the family information, and there should be something like that for the Tanner family.


Inhoud

This section reflects upon Tanner in the 5 major games of the series.

Driver: You Are the Wheelman

In Driver, Tanner is working for the NYPD. He was an ex-race car driver whose career ended due to an accident. His superiors have sent him to infiltrate the Castaldi crime family in order to find out what their big plans are and have asked him to turn in his badge for the time being. In order to prove himself to the gang, Tanner must complete a number of challenges in a parking garage. Once he has passed the initial test run, he takes a number of jobs from various criminals all over Miami, San Francisco, Los Angeles, and New York. In New York, Tanner discovers that Castaldi's plan is to assassinate the U.S. president, so Tanner rescues the president while under attack from the police a FBI. After rescuing the president, his superior officer, Lt. Mackenzie, congratulates him and offers him his badge back. However, Tanner declines to take it back.

In this game, Tanner is voiced by Bradley Lavelle.

Driver 2

In Driver 2, Tanner is working with the Chicago Police Department tracking down a guy named Pink Lenny. Pink Lenny was a money man for a gangster named Solomon Caine, but has defected and now works for Caine's rival, Alvaro Vasquez. In Chicago, Tanner and his partner Tobias Jones follow up various leads to find out where Lenny is headed next. Along the way, Tanner runs afoul of Caine and his hitman, Jericho. Tanner escapes from him and heads to Havana with Jones.

In Havana, Tanner stops some of Vasquez's weapons shipments s follows up a lead on Rosanna Soto, which actually turns out to be a ship headed for San Diego. Tanner discovers that this means Lenny is headed for Las Vegas next. While calling Jones, Jones tells him that he's spotted Jericho and that Tanner should get over there as soon as possible. After tailing Jericho, Jericho performs a hit on two Brazilians, after which Tanner heads to Vegas with Jericho in custody.

In Vegas, Tanner offers to release Jericho if Caine works with them on finding Vasquez. Caine agrees, and Tanner is sent to work on various jobs, including sending a car bomb to one of Vasquez' casinos, stealing an ambulance, and most importantly, destroying one of Vasquez's supply dumps. Due to Caine's help, Tanner tracks Lenny to Rio.

In Rio, Tanner does some more jobs for Caine, such as destroying some of Vasquez's cars with a bus, stealing a limo with some cash, and blowing up a supply barge. However, Jones' cover has been running thin by this time, so Tanner must rescue him from a shootout at a water tower. When he gets there, he discovers that Jones has been wounded by gunfire, and upon Jones' urging, he chases down the gunman. After this, Tanner and Jericho head to the fort where Lenny is taking off in a chopper. At the fort, the two shoot at the chopper and manage to damage it. Tanner orders Jericho to drop his weapons and then goes off to pursue Lenny on his own. Tanner eventually comes to the chopper's crash site, apprehends Lenny and brings him back to Chicago.

The voice actor for Tanner in Driver 2 is unknown, as the IMDB page for Driver 2 lists the wrong actor. ΐ]

Driv3r

In Driv3r, Tanner is an FBI agent working with the Miami Police Department and has been assigned to infiltrate a car theft ring known as South Beach. In order to do this, Tanner must steal a Corvette from the Gold Coast Hotel. After this, he must pass a series of tests given out by Lomaz. Once he is accepted into the gang, Calita, the gang's leader, gives him some more jobs, one of which is to hunt down a local crime lord known as The Gator. After the Gator is assassinated, Tanner and the gang head for Nice.

In Nice, Tanner ends up rescuing Calita from a group of French gangsters and steals so

me cars for the gang. During this time, Tanner runs into two policemen from INTERPOL, Henri Vauban and Didier Dubois, who are also working on the case. Tanner also runs into trouble from a French crime lord named Fabienne, who puts a bomb in Tanner's car and also gets Calita trapped in a shootout. Tanner gets out of both situations and kills Fabienne. At one point, Tanner and Vauban team up to rescue Dubois. After Dubois is rescued, Tanner and Dubois head to a warehouse to collect a laptop with intel. However, Tanner runs into Jericho again, who kills Dubois. Tanner escapes and tracks Jericho to Istanbul.

While in Istanbul, Tanner tails Jericho to a secret location and learns of his plans. However, Vauban thinks Tanner killed Dubois and sends the Istanbul police after him. Now a rogue agent, Tanner decides to follow up a lead on The Bagman and pursues an arms dealer. Tanner then decides to pursue Calita while Jones goes after The Bagman. Tanner captures Calita after a brief chase and gets back into the good graces of Vauban and the Istanbul Police Department. After stopping an explosives truck, Tanner pursues a train carrying Jericho and ends up defeating him in a final showdown. However, Jericho regains consciousness for a long enough time to shoot Tanner in the back.

In the hospital, both men are in critical condition. One of them flatlines, but it is unknown who. It is also unknown who receives the defibrillator at the end.

In this game, Tanner is voiced by Michael Madsen.

Driver: Parallel Lines

Tanner does not make an appearance in this game, however TK's apartment in the 2006 era has graffiti on the wall that says "Tanner Lives!" as well as "I love Tanner". Whether or not these were a hint to the then-upcoming video game Driver: San Francisco is unknown.

Driver: San Francisco

The game takes place six months after the events of Driv3r. It is revealed that both John Tanner and Charles Jericho survived the shootout in Istanbul. In the game's trailer, it is revealed that since then, both men have recovered and Jericho has escaped to San Francisco, while Tanner and his partner Tobias Jones have pursued him there. Jericho is shown being transported in the back of a prison truck, but manages to escape with help of a hijacked KEOC chopper commandeered by assassin Leila Sharan who fires an RPG at the convoy, and a vial of acid hidden within his mouth by a guard. He overpowers the guards and steals the truck. Upon witnessing this, Jones and Tanner pursue Jericho as he causes havoc in the city. They enter an alley where Jericho ends up driving behind them, and uses the prison truck to ram Tanner's Dodge Challenger in the path of a truck, resulting in a devastating crash which puts Tanner into a coma, where the majority of the game takes place.

Whilst in a coma dream, Tanner soon discovers his ability to "shift" into another person's body, retaining his persona but, to everyone else, looking and sounding exactly the same as the person he has shifted into. Tanner can use this ability in missions, activities, dares, or free drive, whilst trying to figure out Jericho's plan. After deducing that Jericho is after the materials to create a cyanide gas bomb, he shifts into Ordell, a low-time crook looking to rise up through Jericho's organization.

Unfortunately for Tanner, he discovers that Jericho can also shift, and realizes that when he is not in his body, Jericho can take over. He is deconspired, when disguised as Ordell, drives Leila to her target (John Tanner). Eventually, Tanner learns that he is in a dream world when the strange messages from the real world creep into his mind. Jericho's powers become more potent, but as it is in Tanner's head, he is over-powered and defeated when Tanner assumes control of his mental projection of the city. In a mental visualization of a police interrogation room, Tanner begins questioning his mental projection of Jericho and discovers that the news reports from the television in his real-world hospital bed are feeding his coma dream. From this he knows of a real-world bomb plot, but deduces that it is not real - Jericho is a gangster, not a terrorist.

Finally waking up, Tanner requests his car keys from Jones, who reminds him of the crash from the beginning. Tanner leaves in Jones' Chevrolet Camaro and heads for downtown San Francisco, which is being evacuated due to a bomb threat, when a massive cloud of gas erupts. Tanner finds escaping convicts, confirming his theory that it was not a real terror threat. Jericho made a deal with a prisoner for $30 million to break him out of jail. The "bomb" is in fact a smoke screen. Tanner pursues Jericho through Soma into the Hunter's Point docks. Before Tanner can take down Jericho in a warehouse, Jones rams Jericho in a police SUV. Tanner claims that he knew what he was doing, but Jones reminds him whose car he was driving, before suggesting a well-deserved beer. The fact that Jericho got T-boned, just like Tanner at the beginning of the game, and the song "Eye for an Eye" playing in the background, implies that Jericho was put into a coma.

In this game, Tanner is voiced by Demitri Goritsas.


John Tanner - History

CKOV Kelowna circa 1961 CFUN Vancouver 1964-67 music columnist Vancouver Sun mid 1960s CKLG Vancouver Boss Jock 1967-70 CKVN Vancouver 1970-73 CKLG-FM Vancouver 1973-75 long-time announcer H.R. MacMillan Planetarium Vancouver CKST Langley/Vancouver weekends CHRX Vancouver late 1980s CITR-FM Vancouver 1995-current and host Son of Nite Dreems CITR-FM 1999-current

C-FUN AM radio studio is long gone--it's a Salvation Army thrift store now--but the sounds of the psychedelic '60s will once again radiate from the corner of Cypress Street and West Fourth Avenue when a "Be In" comes to Kitsilano Aug. 20.

John Tanner, who will be spinning vinyl from Zulu Records at the Be In from 2 to 4 p.m., was a disc jockey for CFUN in the 1960s. He was in his early 20s then, with a Beatles-style haircut that alienated his ex-military father. He has vivid memories of the summer of 1968, Kitsilano's own "summer of love."

"I think 1968 might have been the craziest year," says Tanner. "That's when everybody and their dog came to the city to see the hippies and drive up Fourth Avenue . Traffic was just backed up all the side streets coming up to Fourth so [people] could drive by and look at the hippies."

Tanner remembers the trippy little shops that lined Fourth Avenue in the 1960s--Positively Fourth Street, the Psychedelic Shop--and the Afterthought, a live music venue that today is the Russian Community Hall at 2114 West Fourth Ave. Together with the Retinal Circus on Davie Street, it was the place to hear the new music that was wafting up from San Francisco on a cloud of pot smoke.

Tanner was in the thick of it, MC- ing shows by British invasion bands like Herman's Hermits and the Beatles in the early 1960s, then by psychedelic bands like Jefferson Airplane and The Doors as the '60s progressed. He remembers one Doors show--around 1968 or '69 at the PNE Coliseum--when the promoter insisted there would be no encore, but fellow MC Terry David Mulligan mistakenly encouraged the crowd to yell for more. The audience rushed the stage and Tanner had to defuse a tense situation. Later that night, he had to flee an after party when the promoter flew into a rage, thinking it was Tanner who had encouraged the crowd.

Tanner also remembers the on-stage craziness and energy of The Who, hanging out with Fleetwood Mac back stage, the dried banana peel-smoking craze that Country Joe and the Fish started when they played Vancouver in 1967--and the radio station's reaction to Donovan's "Mellow Yellow" song.

"When they discovered it was about smoking banana skins, they took it off the play list," says Tanner. "There was a real paranoia about that sort of thing."

The song, ironically, had been released in 1966, a year before the banana-skins-get-you-high rumour began.

The Aug. 20 Be In will feature a number of the songs of the '60s, performed by current-day bands. A main stage at Vine Street will feature The Hitmen , Noah Nine, the Fraser River Ramblers and Clare Brett performing rock, folk and protest music.

The Be In also includes a "let it all hang out" coffee garden on Yew Street, a 1960s car display on Pine Street, macrame lessons on Maple Street and "psychedelic pole painting" of street poles up and down Fourth Avenue. A full schedule is available at www.kitsilano4thavenue.com.

Tanner has invited a number of performers who were big names in the 1960s to drop by his turntable and share their memories with listeners. Susan Jacks and Craig McCaw from The Poppy Family have promised to stop by.

Tanner was fired from CFUN in 1968, after an on-air comment about the new letter-and-number automobile license plates B.C. had just adopted. He invited listeners to phone in odd combinations they'd spotted, and mentioned that someone had, allegedly, seen a license plate beginning with FUK.

Someone complained, and Tanner was told he could pack his bags and go. He did--to rival AM radio station CKLG.


Remark

    Back to the note 1 John Tanner, A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner,
    (U.S. Interpreter at the Saut de Ste. Marie,) during Thirty Years Residence among the Indians in the Interior of North America
    . (New York: Edwin James ed. , 1830), p. 171. Back to the note 2 Ibid., p. 214. Back to the note 3 Ibid. Back to the note 4 Ibid., p. 227. Back to the note 5 Ibid., p. 250. Back to the note 6 Ibid., p. 262.

© Public Works and Government Services Canada, 2021
TERMIUM Plus ® , the Government of Canada's terminology and linguistic data bank
Writing tools – Favourite Articles
A product of the Translation Bureau


Bekijk de video: 13 John Tanner