Het edict van Fontainebleau

Het edict van Fontainebleau


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

sluiten

Titel: Allegorie op de herroeping van het Edict van Nantes door Lodewijk XIV in 1685

School: Frans

Aanmaakdatum : 1685

Datum getoond: 1685

Dimensies: Hoogte 142 cm - Breedte 180 cm

Opslaglocatie: Website van het Nationaal Museum van het Paleis van Versailles (Versailles)

Contact copyright: Paleis van Versailles, Dist. RMN-Grand Palais / Christophe Fouin

Foto referentie: 15-601764 / MV6892

Allegorie op de herroeping van het Edict van Nantes door Lodewijk XIV in 1685

© Paleis van Versailles, Dist. RMN-Grand Palais / Christophe Fouin

Publicatiedatum: juni 2017

KNAW-inspecteur Adjunct-wetenschappelijk directeur

Historische context

Herroep het Edict van Nantes

Op 18 oktober 1685 verzegelde Lodewijk XIV het Edict van Fontainebleau, waarmee hij een einde maakte aan bijna negentig jaar Franse uitzondering en tolerantie van de gereformeerde religie binnen het koninkrijk van de Leie. Door het Edict van Nantes, verleend door zijn grootvader Henri IV in 1598, in te trekken, beweert hij het feit te erkennen dat bekeringen tot het katholicisme - gedeeltelijk gedwongen door de draken - het Franse protestantisme tot een residuele realiteit hebben gereduceerd. Deze politieke en religieuze daad wordt in Frankrijk gevierd met een lofconcert ten gunste van het herstel van de eenheid van het geloof, ook al draagt ​​het sterk bij tot de opbouw van de zwarte legende van Lodewijk XIV in Noord-Europa, waar enkele tienduizenden Hugenotenvluchtelingen in de jaren 1680 samenkwamen.

Guy Louis Vernansal kiest ervoor om de herroeping van het Edict van Nantes te vieren in zijn receptiestuk aan de Koninklijke Academie voor schilderkunst en beeldhouwkunst in 1687. Door zijn keuze neemt hij deel aan het allegorische beeld van de herroeping van de edict van Nantes.

Foto analyse

Overwin chaos en herstel religie

Drie groepen organiseren de structuur van het canvas. Aan de rechterkant - dus in het meest nobele deel van de compositie - staat een antieke Louis XIV gepantserde personeelsdrager met pruiken. Leunend tegen een massieve architectuur (zuilen en trappen), in een verheven houding en gedrapeerd in een paarse toga, zit hij op een troon en steekt hij een dwingende vinger op in de richting van het edict van Fontainebleau. Hij wordt omringd door vroomheid, die zijn hand naar zijn borst opheft en het oprechte geloof van de koning inspireert, en gerechtigheid, die met het zwaard zwaait terwijl hij in beslag wordt genomen door de wacht van een portier die de ketterse boeken werpt.

Verlicht door een glorie die ook de koning ten goede komt, presenteert de Waarheid de tekst van het Edict van Fontainebleau en zwaait met de zon (uniek als de waarheid), terwijl het versluierde Geloof het kruis draagt. Ze bezetten het centrum van de compositie, in een relatie die zowel complementair als symmetrisch is aan weerszijden van het kruis. De religie, die de pauselijke tiara draagt, tilt de kelk en de hostie op en herinnert zo aan het wonder van de eucharistie, het centrale dogma van het katholieke geloof. Deze symbolische groep wekt een hallucinerende sfeer op, gehuld in het heilige, waarin Lodewijk XIV het enige wezen is dat niet allegorisch is. Hij richt de blik op de verheffing van de ziel die de herroeping van het Edict van Nantes inspireert en erdoor versterkt.

De verslagen "ketters" worden gesymboliseerd door allegorieën van ondeugden en weergegeven in het minder eervolle deel van het canvas, onder en links. Ze zijn ondergedompeld in duisternis en wanordelijke bewegingen, vergelijkbaar met de voorkamer van de hel. Hypocrisie doet zijn masker af, Discord, een onverlichte fakkel in zijn linkerhand, kronkelt van pijn, terwijl de rebellie, gehelmd en uitgerust met een zwaard, naar de vlammen wordt gehaast.

Het contrast in helderheid en de duidelijke juxtapositie van de drie scènes (de eerste twee communiceren met elkaar, terwijl de derde wordt afgesloten door een wolk) accentueren de duidelijke tegenstelling tussen twee werelden: de iconografische interpretatie van Vernansal stelt daarom een ​​beeld van Louis voor. XIV die orde in chaos herstelt, die de schaduwen van ketterij verdrijft en een triomfantelijk geloof viert omdat het verbonden is met de waarheid.

Interpretatie

Orthodoxie schilderen om orde en wet te zeggen

De "zogenaamde hervormde religie", zoals katholieken het noemen, wordt gelijkgesteld met een opstand tegen koninklijk gezag en tegen goddelijke majesteit. Dit thema wordt veel gebruikt in anti-protestants discours, ondanks de loyalistische protesten van de hugenoten. Enerzijds die van de koning, geloof en vroomheid ondersteunen en rechtvaardigen het ontslag; aan de andere kant, die van de protestanten, dwong de misdaad van rebellie de prins om op te treden tegen enkele van zijn slecht denkende onderdanen. Vanuit welk perspectief men ook kiest, het lijkt erop dat de reden voor het ontslag wordt gehoord en dat het herstel van de orde en de wet getuigt van een volledig legitieme en noodzakelijke koninklijke actie.

Door het Edict van Nantes in te trekken, bevestigde Lodewijk XIV zijn plaats van "Zeer christelijke koning" en illustreerde hij de rol die Bossuet aan de prins toekende, namelijk "om zijn gezag te gebruiken om valse religies in zijn staat te vernietigen". Hij sloot een periode af van geleidelijke beperking van de vrijheden van zijn gereformeerde onderdanen (sinds de jaren 1660), daarna van openhartige vervolging sinds het einde van de jaren 1679, en beweerde terug te keren naar tijden vóór de godsdienstoorlogen. De effecten van de herroeping waren echter schadelijker dan gunstig voor het koninkrijk: gedwongen bekeringen konden clandestiene religieuze praktijken niet voorkomen, zelfs niet het nemen van wapens aan het begin van de 18e eeuw.e eeuw (de beroemde oorlog van de Camisards); ballingschap buiten het koninkrijk zou 200.000 hugenoten hebben bezorgd en de toespraken van Vauban of Ancillon over ontvolking en de economische ramp als gevolg van de herroeping hebben aangewakkerd (zonder enige echte basis); de Europese anti-Franse coalitie werd sterker ... Achter de gouden lichten van Vernansals canvas greep het zwarte beeld van de Zonnekoning.

  • Lodewijk XIV
  • Versailles
  • Protestantisme

Bibliografie

Mathieu DA VINHA, Alexandre MARAL en Nicolas MILOVANOVIC (dir.), Louis XIV, het beeld en de mythe, Rennes University Press, 2014.

Janine GARRISSON, Het Edict van Nantes en de herroeping ervan. Geschiedenis van intolerantie, Threshold, 1985.

Élisabeth LABROUSSE, 'Eén geloof, één wet, één koning? "De herroeping van het Edict van Nantes, Payot / Labour en Fides, 1985.

Alexandre MARAL, De Zonnekoning en God, Tempus, Perrin, 2015.

Om dit artikel te citeren

Jean HUBAC, "The Edict of Fontainebleau"


Video: Fontainebleau March. 2020


Opmerkingen:

  1. Holter

    vergeten te schrijven over de buit !!!!!!!!!

  2. Zifa

    Hoe moet u uw vraag beoordelen?

  3. Warrane

    Het spijt me, maar ik denk dat je een fout maakt. Ik kan het bewijzen. Mail me op PM, dan praten we verder.

  4. Zolonris

    Ik denk dat je de fout toestaat. Ik kan mijn positie verdedigen. Schrijf me in PM.

  5. Danaus

    Rather the helpful information

  6. Charles

    Ik kan aanraden om naar de site te gaan, met een enorme hoeveelheid informatie over het onderwerp dat u interesseert.

  7. Aegis

    Bravo, briljante zin en op tijd



Schrijf een bericht