Anatole France, een activistische schrijver

Anatole France, een activistische schrijver

  • Anatole France, in Camera Work, april-juli 1913.

    STEICHEN Edward (1879 - 1963)

  • Anatole France, Franse schrijver, thuis.

    CHOUMOV

sluiten

Titel: Anatole France, in Camera Work, april-juli 1913.

Auteur : STEICHEN Edward (1879 - 1963)

Aanmaakdatum : 1913

Datum getoond: 1913

Dimensies: Hoogte 0 - Breedte 0

Opslaglocatie: Website van het Orsay Museum

Contact copyright: ADAGP © Foto RMN-Grand Palais - Alle rechten voorbehouden

Foto referentie: 97CE14889 / Pho1981-32-14

Anatole France, in Camera Work, april-juli 1913.

© ADAGP Photo RMN-Grand Palais - Alle rechten voorbehouden

sluiten

Titel: Anatole France, Franse schrijver, thuis.

Auteur : CHOUMOV (-)

Aanmaakdatum : 1900

Datum getoond: 1900

Dimensies: Hoogte 0 - Breedte 0

Opslaglocatie: Website van de Roger-Viollet-collectie

Contact copyright: © Roger-Viollet-collectie

Foto referentie: 491-6

Anatole France, Franse schrijver, thuis.

© Roger-Viollet-collectie

Publicatiedatum: maart 2016

Historische context

Crises en conflicten onder IIIe Republiek

Als de Derde Republiek (1870-1940) vanaf 1879 stevig verankerd leek te zijn, ondanks de sterke ministeriële instabiliteit door de afwezigheid van gestructureerde politieke partijen, werd ze vanaf 1885 door een aantal crises. Deze inwerkingtreding van ideologieën op het politieke toneel had dus het opmerkelijke gevolg van de mobilisatie van vele intellectuelen.

Foto analyse

Anatole France, een mystieke figuur

Anatole France (1844-1924), die de functies van romanschrijver, kroniekschrijver, literair criticus en academicus combineerde en schitterde in de literaire salons van die tijd, is een van die denkers die verliefd zijn op gerechtigheid en vrijheid die 'betrokken bij de gevechten van die tijd. Als hij zich tot dan toe als een dilettant had gedragen en zich tevreden had gesteld met een satirische en afstandelijke kijk op de politiek, dan moedigden het Panama-schandaal en de Dreyfus-affaire hem aan om een ​​hervormingsgezinde strijd aan te gaan om de humanistische waarden te verdedigen. waaraan hij bijzonder gehecht was. Gedreven door grote intellectuele nieuwsgierigheid en door een permanent scepticisme, uitte hij zijn overtuigingen tot het einde, zowel door zijn werken als door militante activiteit. Twee foto's uit de eeuwwisseling benadrukken zo zijn dubbele positie: enerzijds de erkende schrijver en anderzijds de man in de beslotenheid van zijn woonkamer. De eerste, door Edward Steichen, een groot modefotograaf en portretschilder van beroemdheden, stelt Anatole France voor, leunend op zijn bureau, in 1913. Met de nadruk op de psychologische dimensie van het portret, geeft Steichen een enigszins raadselachtig beeld van het personage: zijn witte sikbaard. Tot op een punt gesneden, geven zijn taps toelopende snor en kleine levendige, spottende ogen een mysterieus karakter aan zijn gezicht, terwijl zijn hele wezen een grote vastberadenheid en innerlijke kracht aangeeft. De uitstraling waarmee de fotograaf Anatole France wist te omringen, geeft de roem en het respect aan die deze schrijver hecht.

Anderzijds is het een ander aspect van het personage dat de tweede foto van Frankrijk benadrukt, genomen in de woonkamer van zijn landhuis, de Villa Saïd, in Parijs. Staande in de hoek van een monumentale schouw, verschijnt de schrijver hier als een fervent antiekverzamelaar: de rijkdom van de interieurdecoratie, die varieert van de gotiek tot de 18e eeuw, getuigt van zijn financiële gemak, dat hij in de loop van de jaren geleidelijk heeft verworven. zijn publicaties, en zijn publieke erkenning, ingewijd door zijn intrede in de Franse Academie. De carrière van Anatole France is daarom een ​​opmerkelijk voorbeeld van het sociale succes waarnaar letterkundigen met hun kunst konden streven.

Interpretatie

Tussen humanistische utopie en politiek engagement

Het uitgangspunt voor de politieke betrokkenheid van veel intellectuelen, de affaire, maakte van Anatole France een Dreyfusard, geïsoleerd tussen zijn collega-academici, en een publieke figuur, die niet aarzelde partij te kiezen voor de waarden die hij had ontwikkeld. zijn. Deze vastberadenheid leidde tot zijn evolutie naar socialisme. Word de vriend van Jean Jaurès, een vooraanstaand figuur van de socialistische beweging die een scherp besef had van de realiteit van die tijd en pleitte voor een republiek van de mensenrechten, hij verklaarde publiekelijk zijn vijandigheid jegens een overwegend anti-Dreyfusard-kerk tijdens de bediening van Emile Combes (1902-1905), wiens wetsvoorstel hij steunde over de scheiding van kerken en staat, voordat hij de apostel van de vrede werd in de jaren voorafgaand aan de toetreding tot de oorlog van Frankrijk. Zich bewust van de nederlaag van de socialistische utopie en van de onmogelijkheid om een ​​internationale overeenkomst tussen de arbeiders tot stand te brengen, vestigde hij niettemin zijn hoop voor een tijd op de Russische revolutie tot de opening van de grote politieke processen in 1923. , in naam van progressieve idealen en door trouw aan de erfenis van Jaurès. Deze obsessie met vrijheid en de hoop het onrecht dat Anatole France bezielde te zien verdwijnen, is vanaf 1889 terug te vinden in zijn literaire werk, getint met een volledig Voltairiaanse ironie en gekenmerkt door zijn pessimistische en fatalistische opvatting van de geschiedenis: veel Griekse sceptici evenals darwinistische evolutietheorieën, was deze schrijver gehecht aan het idee dat de sociale vooruitgang van de mens wordt beperkt door die van zijn hersenen - scepticisme dat leidde tot de reductie van de geschiedenis tot een opeenvolging van tegenslagen en calamiteiten. Zo hield hij zich bezig met een permanente kritiek op de geschiedenis, terwijl hij deze paradoxaal genoeg in dienst stelde van het heden en de verdediging van morele waarden.

In de loop van zijn betrokkenheid bij het politieke leven van zijn tijd liet Anatole France inderdaad de actualiteit zijn romans binnendringen, het transport naar een eerder tijdperk van intriges die als voorwendsel diende om hedendaagse misstanden en leugens aan de kaak te stellen: bijvoorbeeld zijn antiklerikale herlezing in zijn Het leven van Jeanne d'Arc (1908) en zijn virulente kritiek op de dogmatische en abstracte macht in de tijd van de Terreur in De goden hebben dorst (1912). Zijn literaire talent, deze zeer originele opvatting van de geschiedenis en deze openheid voor zijn tijd leverden hem een ​​nationale wijding op, zoals blijkt uit de Nobelprijs voor Literatuur die hij ontving in 1921 en de nationale begrafenis - de belangrijkste sinds die van Victor Hugo. - hem aangeboden door de staat in 1924, een ware begrafenisgebeurtenis ter nagedachtenis aan een schrijver die tot het einde toe getrouw was aan de oorzaken die hem juist leken te zijn.

  • schrijvers
  • portret
  • socialisme
  • Derde Republiek
  • Jaurès (Jean)
  • antiklerikalisme
  • inzet
  • Frankrijk (Anatole)

Bibliografie

Marie-Claire BANCQUART Anatole France, een gepassioneerde scepticus, Parijs, Calmann-Lévy, 1984. Marie-Claire BANCQUART Schrijvers en geschiedenis Parijs, Nizet, 1966. Jean-Denis BREDIN De zaak, Paris, Fayard, nieuwe uitgave 1993, Jacques DROZ Algemene geschiedenis van het socialisme, Parijs, PUF, 1972, Jacques JULLIARD en Michel WINOCK Woordenboek van Franse intellectuelen, Parijs, Seuil, 1996. Madeleine REBERIOUX De radicale republiek? Parijs, Seuil, coll. "Points Histoire", 1975 Michel WINOCK, De eeuw van intellectuelen, Parijs, Seuil, 1997.

Om dit artikel te citeren

Charlotte DENOËL, "Anatole France, een militante schrijver"


Video: Chapter - 700 citaten van de grote Franse schrijvers van de 20e eeuw